第七十五文山布依飘（二）
姑娘们和小伙子们都笑了，歌声更响亮了。风从河面上吹过来，带着水汽，吹在脸上凉凉的。我看着河边飘动的蜡染布，听着飘在风里的歌声，忽然明白 “布依飘” 是什么了 —— 它是歌声里的情，是布料里的暖，是生活里的盼，是布依族人民把日子过成了诗，让每一个路过的人，都能看见诗里的光。
太阳快落山的时候，我要回县城了。姑娘送我到村寨门口，给我塞了一个糠包，“这个送给你，里面没有绣花针，但是有我阿婆画的蝶花纹，祝你以后的日子，像盘江里的水一样，清清爽爽，开开心心。”
我拿着糠包，走在回县城的路上。糠包在手里轻飘飘的，像是揣着一团云。远处的村寨里，歌声还在飘，和夕阳的余晖混在一起，把整个河谷都染成了金色。我回头看了一眼者兔村，吊脚楼的屋檐下，蜡染布还在飘，像是在跟我挥手。
那天晚上，我把糠包放在枕头边，梦见自己变成了一朵蓝白色的蜡染布，飘在盘江上空，听着布依族的歌声，看着河谷里的稻田，特别开心。醒来的时候，枕头边还留着一股淡淡的靛蓝味，像是从梦里飘出来的。
在者兔村待了三天，我几乎每天都泡在姑娘家的蜡染坊里。阿婆教我画蜡染，阿妈教我缝花边，姑娘教我唱布依族的歌，日子过得特别慢，也特别甜。老周催了我好几次，说要去砚山参加会场，我都跟他说：“再等等，等我学会画蝶花纹再走。”
这天早上，我跟着阿婆去盘江边上采靛蓝草。阿婆背着一个竹篓，手里拿着一把镰刀，走在前面。她的脚步很稳，虽然年纪大了，但是在田埂上走得比我还快。“靛蓝草要采嫩的，老的叶子染出来的布不亮。” 阿婆一边采草，一边跟我说，“我们布依族种靛蓝草，已经种了几百年了，我阿婆的阿婆，就是用这种草染布的。”
我学着阿婆的样子，把嫩叶子摘下来放进竹篓里。靛蓝草的叶子是绿色的，摸起来软软的，带着点清香。“阿婆，为什么要用盘江里的水染布呀？” 我问。阿婆坐在田埂上，指着盘江说：“盘江的水是活的，带着山的灵气，用它泡靛蓝草，染出来的布又软又亮，还不容易褪色。如果用井水，染出来的布就硬邦邦的，不好看。”
采完靛蓝草，我们回到蜡染坊，开始泡草。阿婆把靛蓝草放进一个大木缸里，然后往缸里倒盘江里的水，刚好没过草。“要泡三天，每天都要搅一搅，让草发酵。” 阿婆用一根木棍搅了搅木缸里的草，“发酵的时候，缸里会冒泡泡，那是草在‘说话’，告诉我们它准备好了。”
我蹲在木缸边，看着靛蓝草在水里慢慢变软，心里特别好奇。“阿婆，您小时候，也是这样跟您阿婆学染布的吗？” 我问。阿婆点点头，眼睛里闪过一丝怀念，“我小时候，最喜欢跟在阿婆后面，看她染布。那时候没有蜡刀，阿婆就用竹片代替，画出来的花纹虽然简单，但是特别好看。有一次，我偷偷拿了阿婆的竹片，在白布上画蝴蝶，结果画得歪歪扭扭，还把蜡油滴在了布上，阿婆没有骂我，反而笑着说，‘我们家的小姑娘，以后也是个染布的好料子’。”
说到这里，阿婆笑了，脸上的皱纹像一朵盛开的花。“后来，我阿婆走了，把她的蜡刀留给了我。我拿着那把蜡刀，染了一辈子布，教了我女儿，现在又教你，这蜡染的手艺，可不能断啊。”
第二天早上，我刚走进蜡染坊，就闻到一股淡淡的酸味。“草发酵好了！” 阿婆高兴地说。我跑到木缸边，看见水里的靛蓝草已经变成了深蓝色，水面上冒着细小的泡泡，像是在呼吸。阿婆往缸里加了点石灰，然后用木棍使劲搅，不一会儿，水面上就浮起了一层深蓝色的泡沫。“这就是靛蓝浆，染布的关键。” 阿婆用勺子舀了一点泡沫给我看，泡沫是深蓝色的，沾在勺子上，像一块小小的蓝宝石。
接下来就是染布了。阿婆把一块白布放进木缸里，让布完全浸在靛蓝浆里，然后捞出来，挂在屋檐下晾干。“要染三次，每次晾干后再染，这样布的颜色才够深，才够亮。” 阿婆一边挂布，一边说，“第一次染出来的布是浅蓝色，像天上的云；第二次染出来的是深蓝色，像盘江里的水；第三次染出来的是藏蓝色，像夜里的星空。”
我看着屋檐下的白布慢慢变成浅蓝色，心里特别激动。“阿婆，我能试试吗？” 我问。阿婆点点头，把一块白布递给我。我小心翼翼地把白布放进木缸里，生怕把靛蓝浆洒出来。布在水里泡了一会儿，我捞出来一看，果然变成了浅蓝色，像一块刚从天上摘下来的云。
“染布的时候，要用心，布才能听话。” 阿婆摸着浅蓝色的布，“我们布依族的蜡染，不只是一块布，里面藏着我们的故事。你看这块布上的蝴蝶纹，是我们布依族的图腾，传说很久以前，有一个布依族姑娘，为了救村里的人，变成了一只蝴蝶，飞到山里采草药，后来姑娘再也没有回来，村里的人就把蝴蝶画在布上，纪念她。”
我看着布上的蝴蝶纹，忽然觉得它不再是一个简单的花纹，而是一个有生命的故事。“阿婆，除了蝴蝶纹，还有别的花纹吗？” 我问。阿婆指着屋里挂着的蜡染布，“你看那块布上的铜鼓纹，是纪念我们布依族的老祖宗；那块布上的稻穗纹，是感谢老天爷给我们粮食；还有那块布上的鱼纹，是感谢盘江给我们鱼吃。每一个花纹，都有一个故事，都是我们布依族的根。”
第三天，布染好了，是藏蓝色的，像夜里的星空。阿婆拿出蜡刀，在布上画了一只蝴蝶，然后让我跟着画。我拿着蜡刀，手有点抖，阿婆握着我的手，慢慢移动。“手腕要稳，力气要匀，这样画出来的线条才好看。” 阿婆的手很暖，握着我的手，像是在传递一种力量。
不一会儿，一只蝴蝶就画好了，虽然没有阿婆画的好看，但是我已经很满足了。“这是你第一次画的蜡染布，你要好好收着，它会给你带来好运气。” 阿婆把布递给我。我接过布，感觉它沉甸甸的，像是藏着千年的故事。
晚上，我把染好的蜡染布铺在桌子上，看着上面的蝴蝶纹，忽然想起了阿婆说的话。蜡染不只是一块布，它是布依族的历史，是布依族的文化，是布依族的根。每一块蜡染布，都像是一个时光胶囊，把老辈人的故事藏在里面，传给下一代，再传给下下一代。
老周又打电话催我了，说会场明天就要开始了。“我明天就回去。” 我跟老周说。挂了电话，我看着窗外的月亮，月亮很圆，照在屋檐下的蜡染布上，布上的蝴蝶纹像是活了过来，在月光下轻轻飘动。
第二天早上，我要走了。阿婆、阿妈和姑娘送我到村寨门口。阿婆给我塞了一块蜡染布，“这块布是我染的，上面画着蝶花纹和稻穗纹，祝你以后的日子，像稻穗一样饱满，像蝴蝶一样快乐。” 阿妈给我塞了一瓶米酒，“路上喝，暖暖身子。” 姑娘给我塞了一个布偶，是用蜡染布做的蝴蝶，“想我们的时候，就看看它。”
我抱着蜡染布、米酒和布偶，眼泪差点掉下来。“我会回来的，查白歌节的时候，我一定回来。” 我跟她们说。姑娘点点头，“我们等你，到时候给你唱最好听的歌，跳最好看的舞。”
车开了，我回头看，者兔村的吊脚楼越来越远，屋檐下的蜡染布还在飘，像是在跟我挥手。我摸着手里的蜡染布，感觉它还带着阿婆的温度，带着盘江的水汽，带着布依族的故事。
我知道，这次文山之行，我不仅带回了一块蜡染布，更带回了一颗 “布依飘” 的心。它会像靛蓝草一样，在我心里生根、发芽，开出一朵蓝色的花。
从砚山参加完会场，我心里一直惦记着者兔村的查白歌节。老周要回成都了，问我要不要一起走，我摇摇头，“我要去者兔村，参加查白歌节。” 老周笑着说：“你这是彻底被‘布依飘’勾住了，去吧去吧，记得多拍点照片，回来给我看看。”
我买了些水果和糖果，再次来到者兔村。还没到村寨门口，我就听见了热闹的歌声和鼓声，像是从山里飘出来的，震得空气都在发抖。“你回来啦！” 姑娘从村寨里跑出来，她今天穿得特别漂亮，蓝布百褶裙上绣着一圈彩色的花纹，头上的布帕子边缘挂着银色的铃铛，走路的时候 “叮当作响”。
“村里好热闹啊！” 我笑着说。姑娘拉着我的手往村里走，“今天是查白歌节的前一天，大家都在准备呢，你看，那边在搭舞台，那边在做五色糯米饭，还有那边，阿哥们在练习吹笛子。”
村里果然很热闹，到处都是人，每个人脸上都带着笑。舞台搭在村寨中间的空地上，上面挂着彩色的布幡，布幡上写着 “查白歌节” 四个大字，风一吹，布幡飘起来，像是一片彩色的云。舞台旁边，几个妇女正在做五色糯米饭，糯米有红、黄、蓝、白、黑五种颜色，分别用枫叶、黄花、靛蓝草、糯米本身和黑芝麻染成，看起来特别好看。
“五色糯米饭是查白歌节必吃的，每种颜色都有说法。” 姑娘指着糯米饭说，“红色代表吉祥，黄色代表丰收，蓝色代表盘江，白色代表纯洁，黑色代表健康。吃了五色糯米饭，一年都会平平安安，顺顺利利。”
我拿起一块红色的糯米饭，放进嘴里，甜甜的，带着点枫叶的清香。“真好吃！” 我赞不绝口。姑娘笑着说：“明天过节的时候，还有更多好吃的，有酸汤鱼、烤鸡、腊肉，都是我们布依族的特色菜。”
下午，我跟着姑娘去山上祭山。祭山的地方在村寨后面的一座小山上，山上有一棵老榕树，树干要几个人才能抱过来，树枝上挂着很多红布条，都是村民们挂的，祈求平安。“这棵老榕树有几百年了，是我们村的神树，每年查白歌节，我们都要过来祭它。” 姑娘说。
祭山仪式开始了，村里的老支书拿着一把香，对着老榕树拜了拜，然后把香插在树下。接着，几个穿传统服饰的老人开始唱祭山歌，歌声又沉又厚，像是从土里长出来的。村民们跟着老人一起拜，脸上带着虔诚的表情。“祭山是为了感谢山神，保佑我们村里的人平平安安，庄稼有好收成。” 姑娘小声跟我说。
祭山结束后，我们回到村里，舞台上已经开始表演节目了。第一个节目是 “八音坐唱”，八个穿着传统服饰的老人坐在舞台上，手里拿着牛腿琴、月琴、笛子、箫等乐器，一边演奏一边唱歌。音乐很悠扬，歌声很浑厚，像是在讲述一个古老的故事。
接下来是 “糠包舞”，几个姑娘和小伙子拿着糠包，在舞台上跳舞。他们的动作很轻盈，裙摆飘起来，像是一群蝴蝶在舞台上飞。小伙子们把糠包扔给姑娘们，姑娘们又把糠包扔回去，脸上带着羞涩的笑。台下的观众看得很入迷，时不时鼓掌叫好。
“你看，那个跳舞的姑娘是我阿姐，那个吹笛子的阿哥是我表哥。” 姑娘指着舞台上的人说。我看着舞台上的表演，忽然觉得 “布依飘” 就在这里 —— 在姑娘们飘动的裙摆里，在小伙子们悠扬的笛声里，在观众们的笑声里，在整个村寨的热闹里。
晚上，村里燃起了篝火，大家围着篝火唱歌跳舞。我跟着姑娘一起跳，虽然跳得不好，但是特别开心。篝火的火苗映在每个人的脸上，像是给大家镀了一层金色。歌声飘在夜空里，和星星混在一起，特别好听。
“明天是查白歌节的正日子，还要祭水，还要对歌比赛，可热闹了。” 姑娘一边跳舞，一边跟我说。我点点头，心里充满了期待。
第二天早上，天还没亮，村里的人就起来了，准备去盘江边祭水。我跟着姑娘来到盘江边，江水很静，像是还在睡觉。祭水仪式开始了，老支书拿着一瓶米酒，倒进江里，然后开始唱祭水歌。村民们跟着老支书一起拜，祈求盘江保佑他们有鱼吃，有水喝。
祭水结束后，对歌比赛开始了。舞台周围挤满了人，来自附近村寨的布依族歌手们轮流上台对歌。有的唱劳动歌，有的唱情歌，有的唱历史歌，歌声一个比一个响亮，一个比一个好听。台下的观众时不时喊 “好”，掌声此起彼伏。
“我们村的阿姐要上台了！” 姑娘指着舞台说。我抬头一看，果然是昨天跳舞的那个姑娘，她穿着蓝布百褶裙，手里拿着一个糠包，站在舞台上，眼睛亮得像星星。“盘江水清又清，我唱山歌给你听，哪个阿哥敢来对，莫让歌声冷了心。” 阿姐的歌声又高又亮，像是能飞过山去。
台下的小伙子们都激动起来，一个穿青布衣裳的小伙子跳上台，“盘江水甜又甜，我来对歌给你听，姑娘歌声真好听，我心跟着歌声飞。” 小伙子的歌声又粗又亮，和阿姐的歌声对着，像是在谈恋爱。
台下的观众笑得前仰后合，掌声雷动。我也跟着鼓掌，心里特别激动。原来，布依族的对歌，不只是唱歌，更是在表达爱，表达对生活的热爱。
对歌比赛结束后，是聚餐时间。村里的人把桌子摆在空地上，上面摆满了好吃的，有酸汤鱼、烤鸡、腊肉、五色糯米饭，还有米酒。大家围坐在一起，一边吃一边聊天，特别热闹。我坐在阿婆和阿妈中间，阿婆不停地给我夹菜，“多吃点，吃饱了才有力气唱歌跳舞。”
下午，村里还举行了刺绣比赛、蜡染比赛，姑娘也参加了蜡染比赛，她画的蝶花纹得了二等奖，拿到了一个红色的奖状，她高兴得像个孩子，抱着奖状到处炫耀。
太阳快落山的时候，查白歌节接近尾声了。大家又围着篝火唱歌跳舞，歌声比昨天更响亮，舞姿比昨天更欢快。我看着篝火边的人们，看着他们脸上的笑容，忽然觉得，查白歌节不只是一个节日，更是布依族人民的精神家园。在这里，他们传承着自己的文化，表达着自己的情感，享受着生活的快乐。
“明天你就要走了吗？” 姑娘忽然问我。我点点头，“公司还有事，要回去了。” 姑娘低下头，有点难过，“那你以后还会来吗？”“会的，” 我摸着姑娘的头，“明年查白歌节，我一定来，还要看你得一等奖。” 姑娘抬起头，眼睛亮了，“真的吗？那我们拉钩。”
我们拉了钩，约定明年再见。
第二天早上，我要走了。阿婆、阿妈和姑娘送我到村寨门口，和上次一样，她们给我塞了很多东西，有蜡染布、有五色糯米饭、还有米酒。“路上小心，记得常给我们打电话。” 阿妈说。“明年查白歌节，我们等你。” 姑娘说。
车开了，我回头看，者兔村的吊脚楼越来越远，舞台上的布幡还在飘，篝火的余温好像还在脸上。我摸着手里的蜡染布，感觉它还带着查白歌节的热闹，带着布依族人民的热情，带着 “布依飘” 的灵魂。
我知道，这次文山之行，我不仅参加了一个节日，更遇见了一群可爱的人，遇见了一种美好的文化。“布依飘” 会永远留在我心里，像盘江里的水，像山间的风，像蜡染布上的蝴蝶纹，永远清澈，永远灵动，永远温暖。
车出了者兔村，盘江的水还在窗外流，岸边的蜡染布还在飘，只是离我越来越远。我把姑娘送我的蝴蝶布偶放在腿上，布偶是用蜡染布做的，上面的蝴蝶纹很精致，摸起来软软的，像是姑娘的手。
我想起在文山的这些日子，从偶遇蜡染坊，到走进者兔村，再到参加查白歌节，每一天都像是在梦里。梦里有盘江的水，有蓝白色的蜡染布，有软乎乎的歌声，有热情的布依族人民，还有 “布依飘” 的灵魂。
我打开阿婆给我的蜡染布，上面画着蝶花纹和稻穗纹，藏蓝色的布面上，白色的花纹像是星星，特别好看。我忽然想起阿婆说的话，“蜡染是我们布依族的根，每一块蜡染布，都藏着我们的故事。” 现在我明白了，这块蜡染布上，不仅藏着布依族的故事，还藏着我在文山的故事，藏着我和阿婆、阿妈、姑娘的友谊。
车过富宁的时候，我又看见了河谷里的蜡染坊，布幡还在飘，像是在跟我挥手。我想起第一次来的时候，听见姑娘的歌声，看见阿婆画蜡染，那种惊喜和感动，现在还在心里。
回到成都后，我把蜡染布挂在卧室里，把蝴蝶布偶放在书桌上，把五色糯米饭分给同事们吃。同事们问我在文山玩得怎么样，我跟他们说，文山很好，有好看的蜡染布，有好听的歌声，有热情的布依族人民，还有 “布依飘”。
“什么是‘布依飘’？” 同事们问。我想了想，笑着说：“‘布依飘’是蜡染布在风里飘，是歌声在山里飘，是裙摆在舞台上飘，是布依族人民的爱和快乐，飘在每一个路过文山的人心里。”
同事们似懂非懂地点点头，我却知道，“布依飘” 不是一句话能说清楚的，它是一种感觉，一种藏在心里的温暖，只有真正去过文山，真正遇见布依族人民，才能明白。
后来，我经常给姑娘打电话，听她说村里的事。她说阿婆还在染布，阿妈还在缝花边，她自己也开始教村里的小孩画蜡染了。她说查白歌节结束后，村里来了很多游客，都是来买蜡染布、听布依族歌的，村里的日子越来越好了。
“我阿婆说，谢谢你，把我们布依族的蜡染和歌，带到了外面。” 姑娘在电话里说。我笑着说：“不用谢，是你们的蜡染和歌，温暖了我。”
有一次，我在网上看到一篇关于文山布依族蜡染的文章，里面提到了者兔村的蜡染坊，还配了一张阿婆画蜡染的照片。我看着照片里的阿婆，心里特别激动，赶紧把文章发给姑娘。姑娘说，现在越来越多的人知道了布依族的蜡染，知道了 “布依飘”，她们都很开心。
我知道，“布依飘” 会像盘江里的水一样，一直流下去，像山间的风一样，一直吹下去，像蜡染布上的蝴蝶纹一样，一直飘下去，飘到更多人的心里，让更多人知道文山，知道布依族，知道这种美好的文化。
今年的查白歌节快到了，我已经跟公司请假了，准备再去文山，再去者兔村。我想再看看阿婆画蜡染，再听听阿妈缝花边，再跟姑娘一起唱布依族的歌，再参加一次查白歌节，再感受一次 “布依飘”。
我想起姑娘跟我说的话，“明年查白歌节，我们等你。” 我不会让她们等太久，因为文山在等我，者兔村在等我，阿婆、阿妈和姑娘在等我，“布依飘” 也在等我。
这就是我经过文山时，偶遇 “布依飘” 的故事。它不是一个惊天动地的故事，却是一个温暖的故事，一个藏在心里的故事，一个会永远回响的故事。因为 “布依飘” 已经飘进了我的心里，像一颗种子，生根、发芽，开出了一朵蓝色的花，永远不会凋谢。
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