第268章 广场辩论
觐见结束后，因为云易那番“东西二日”的宏论，在罗马的上层贵族之中引起了不小的波澜。
汉家的使节团不仅获得了极高的外交礼遇，更被允许在罗马城中自由地进行为期半年的学术考察与文化交流。
因此汉家使团在罗马城中安顿下来之后的一日清晨，天光未亮，罗马元老院的菲罗元老便摒弃了华丽的四马安车，只身着朴素的托加长袍，乘坐一辆最简朴的马车，来到了汉使团下榻的国宾馆。
他递上名帖，指名求见云易。
在宾馆一处可以俯瞰整个罗马广场的清幽庭院之内，菲罗见到了那个来自东方的年轻人。
他用一种充满了好奇与善意的眼神，打量着云易，然后用一种充满了学者气息的、流利的希腊语，对他开口了。
“年轻的赛里斯人，”他笑了笑，“欢迎，来到罗马。”
“我叫马库斯·菲罗。”
“我是一名斯多葛派的信徒。”
“我对你，与你所带来的那个古老的、东方的智慧，很感兴趣。”
菲罗看着云易，眼中是毫不掩饰的欣赏与好奇，“那日在元老院，你并未用刀剑，然言语之锋利，却胜过任何利刃。你为你的君主与国度，赢得了一场最体面的胜利。”
云易亦回以罗马之礼，谦逊道：“元老过誉了。晚生不过是拾先贤之牙慧，以道理陈情罢了。若非陛下与元老院诸公胸襟开阔，能容异见，纵有再多言语，亦不过是对牛弹琴。”
他这番话既谦虚，又不动声色地将对方捧了一番，分寸拿捏得恰到好处。
菲罗抚掌大笑：“好一个‘对牛弹琴’！云，我发现你们东方的哲言，总是充满了奇妙而又精准的比喻。”
他收敛笑容，神情变得郑重起来：“我平生信奉斯多葛之学说，以探求宇宙之‘理性’为毕生所求。昨日听闻你的‘二日之论’，我便知道，在遥远的东方，亦有与我们一样，在用智慧探求世界本源的同道之人。”
他看着云易，发出一个诚挚的邀请：“因此今日，我想请你与你的朋友们，一起去参观一下罗马。”
云易自然欣然应允。
菲罗是一位真正的罗马贵族，家族可以追溯到共和国时代。
他的身上没有那些新兴商业贵族们的珠光宝气，有的只是一种源于古老传承的、充满了智慧与平和的从容。
他对于这个来自于遥远东方的、同样古老的文明，充满了最真诚的好奇与敬意。
在菲罗的引领之下，使团开始真正地、深入地游览这座万城之城。
他们参观了那可以容纳数万名观众同时观看血腥角斗的圆形竞技场。
甘英被那种充满了野蛮与力量的建筑与表演而深深地触动。
他直观地认识到，这个民族的骨子里，究竟流淌着何等好战而又残忍的血液。
他们也参观了那座可以将整个天空都收入穹顶之下的万神殿。
许慎则被那种充满了几何与理性之美的建筑艺术给深深地吸引。
然而，此行最大的思想冲击，却并非这些宏伟的建筑，而是一场发生于罗马广场之上，一场看似平平无奇的公开哲学辩论
这里是整个罗马帝国真正的心脏。
凯旋门与纪念石柱拔地而起，庄严的神庙与祭坛比邻而立。
广场之上人声鼎沸，车水马龙，有穿着华丽托加长袍的元老贵族，有行色匆匆、手持账本的商人，有腰佩短剑巡逻于此的禁卫军士兵，更有那成千上万来自帝国各个角落的普通罗马公民。
他们在这里自由地交谈着、辩论着、欢笑着，整个广场都充满了世俗的、充满活力的开放气息。
菲罗将他们引至一座神庙的台阶之下时。
一阵激烈的辩论声从不远处传来，吸引了所有人的注意。
云易与许慎好奇地走了过去，看到广场之上早已里三层外三层地围满了数百名旁听的罗马市民。
而在人群的中央，一场关于“何为美德”的公开哲学辩论正在激烈地进行着。
辩论的一方是一位年约二十、衣着极其华丽的贵族青年，身后还跟着几名同样是纨绔子弟的跟班。
而他的对手，则是一个让所有汉使都大跌眼镜的人物——那竟是一个年近五旬、衣着朴素，甚至可以说有些破旧的跛脚老者！
从他的神态与气质来看，他分明是一个地位极其低下的奴隶！
“……这……简直是荒谬！”卫绾看着眼前这不可思议的一幕，低声惊呼道，“一个卑贱的奴隶！竟敢与一位罗马贵族在此光天化日之下同台辩论？！”
“这成何体统！尊卑不分，上下无序！此乃天下大乱之前兆啊！”
然而，菲罗元老看着那个跛脚的老者，眼中却充满了发自内心的尊敬。
“诸位不必惊讶。”他解释道，“那位贵族青年是城中著名的伊壁鸠鲁学派的追随者。而那位你们眼中的‘奴隶’，他是我最敬佩的、伟大的斯多葛派哲学家——爱比克泰德先生。”
此刻，场上的辩论正进行到最激烈的阶段。
“老家伙！”那贵族青年用一种极其轻佻的语气诘问道，“你所谓的‘美德’，不过是你们这些无能者用以自欺的托词罢了！人生于世，当及时行乐！去追求那美酒、美食与美人所能带来的欢愉！这才是存活于世的真谛！”
“而你，”他指着爱比克泰德那跛了的腿，嘲笑道，“一个连自己的身体都无法保全的残废奴隶！又有什么资格在这里与我谈论‘美德’与‘幸福’？！”
面对这赤裸裸的羞辱，爱比克泰德的脸上却没有丝毫的愤怒与窘迫。
他的眼中依旧是那如同古井一般波澜不惊的平静。
他只是看着那个狂妄的贵族青年，缓缓开口了，声音不大，却清晰地传遍了整个广场。
“年轻的朋友，你错了，而且错得很离谱。”
“你以为你所拥有的那些财富与美貌，是真正属于你的东西吗？”
“不。”
他摇了摇头，“那些都只是‘命运’暂时借给你的东西而已。它今天可以给你，明天同样可以收回。而我……”
他指了指自己那早已是布满了伤痕的身体，“我这残破的身体与奴隶的身份，也同样是命运强加于我的‘身外之物’，我同样无法掌控。”
“在这个世界上，我们唯一能够真正掌控的东西，从来都不是我们的身体、财富与地位，而只有我们的意志与选择。”
“你可以选择在那虚假的快乐之中沉沦，最终成为欲望的奴隶。而我，则选择在这无尽的苦难之中，保持我灵魂的高贵与自由。”
“那么，你告诉我，我们两个，究竟谁，才是那个真正可怜也更可悲的‘奴隶’呢？“
这一番话，让在场所有的人，都陷入了长久的沉默！
那位高高在上的贵族青年，更是被这番话给冲击得是面色惨白！
他指着那个衣衫褴褛、却又仿佛散发着万丈光芒的奴隶，一句话也说不出来了！
最后羞愤得无地自容，带着他的跟班狼狈地逃离了广场。
许慎看着这戏剧性的一幕，他的身体在微微地颤抖着，他的灵魂也在微微地颤抖着。
原来一个人真正的尊严与高贵，其来源并不在于他外部的身份、地位与财富，而在于他那永不屈服的自由意志！
在于他那追求真理与美德的高贵灵魂！
辩论结束，云易与许慎一同向那位跛脚的老哲人行了一个最崇敬的学者之礼。
归途之中，云易看着依旧沉浸在巨大震撼中的许慎，笑着问道：“叔重，爱比克泰德先生所言‘内心之宁静’与‘意志之自由’，与我道家庄子所言之‘逍遥’，可有异曲同工之妙？”
许慎身体猛地一震！
是啊！两者岂非殊途同归！
他拿出笔，在那洁白的莎草纸上郑重地写下了一句话：
“今日于罗马广场，观一奴隶辩一贵族。其奴名爱比克泰德，其言振聋发聩。其言：‘人之高下，不在身份，在意志。’其言：‘身可为奴，然心不可为奴。’”
他在纸的最后，用一种大彻大悟的笔触总结道：
“今日方知，国之乱，不在尊卑之别，而在心为形役！”
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