第987章 华夷之辨不是盲目排外
刘理顺挽留孙元化，当然有其目的。
最大的一个原由，便是想打探通往泰西的航线。
武英殿中悬挂的世界地图，时刻提醒着群臣放眼世界。
皇帝命传教士讲述的西班牙、葡萄牙因为航海贸易崛起，也让刘理顺这样的新一代官员深有体会——
或许对整个大明来说，海贸收益虽然重要，却远远比不上农业。
但是对苏松新区来说，一条稳定的贸易航线，就能让这个地方像西班牙、葡萄牙一样崛起。
刘理顺作为苏松新区的执掌者，当然很重视这一点：
“《左传》曰：我能往，寇亦能往。”
“反过来就是‘寇可往，我亦可往’。”
“西洋人能远航万里前来大明，大明为何不能去泰西开展贸易？”
“季明，你一定要把这条航线的消息打听出来。”
“将来咱们新区的航运公司能否脱颖而出，就要看这一点。”
沈廷扬听着刘理顺的嘱咐，很有兴趣地问道：
“刘公的意思，是朝廷不垄断这条航线？”
“我们可以派船，和泰西诸国往来？”
这是他最顾虑的一点，因为当年郑和下西洋后，朝廷就垄断了和南洋、西洋诸国的贸易。
当今皇帝派船出使泰西，难道不垄断这条航线？
刘理顺对此笑着道：
“你啊！太小瞧当今陛下了。”
“陛下的目光是整个天下，怎么会纠结于一条航线的小利？”
“你看大明航运集团，可垄断过哪条航线？”
“它做的是港口、码头生意，只要海贸兴盛就能获得收益。”
“皇上巴不得你们前往泰西，那样大明航运集团就能在沿途建港口、码头，把大明的势力延伸过去。”
这个回复，让沈廷扬深受鼓舞，他向刘理顺道：
“有刘公这句话，沈某就放心了。”
“只是前往泰西到底危险，我听说这次出使的人员，损失了将近一半？”
刘理顺闻言色变，急忙就辟谣道：
“损失没有这么多，是有些人被留在了泰西。”
“而且若非返航时在好望角遇到风浪，损失还会更小些。”
“现在许显纯被留在了那里，孙公已经向朝廷请求，派船把他们接回来。”
“真正损失的人员……”
顿了一顿，刘理顺选择透底，免得谣言乱传：
“大约在三成左右，这还是因为第一次远航，遇到了以前没想过的困难。”
这是目前统计的数据，在使团决定在苏松新区暂歇后，各种相关统计已经展开。
人员损失、物资消耗就是重中之重，汲取这一次航行的经验和教训，在下一次航行时更有准备。
听到朝廷做出如此安排，沈廷扬深受鼓舞，询问道：
“朝廷下一次派往泰西的使团什么时候出发？”
“能不能带着我们一起？”
刘理顺沉吟一番，透露道：
“朝廷留了一些人员常驻泰西，这些人需要定期更换。”
“所以派往泰西的船队，是要常态化的，以后每年都会有船只出发和返回。”
“你要想随着去，那自然是可以的。”
“只是费用方面，需要承担一些。”
沈廷扬欣喜地道：
“承担费用是应有之义。”
“我会多联系一些人，多派几条船过去。”
打算立刻购买远洋船只，开拓和泰西的贸易。
刘理顺却急忙阻止道：
“现在只是开拓，不可多派船只。”
“荷兰人正在到处进攻葡萄牙的属地，大明使团有朝廷名义、携带的货物又不多，所以还算安全。”
“但是大规模贸易肯定不行，会引来荷兰战船的注意力。”
“大明海军现在无法保障这条航线的安全，不建议立刻开展大规模贸易。”
这个消息，让沈廷扬闻言一怔，进一步认识到远洋贸易的危险。
像他这样的商人，没有大明的保护，是根本走不出去的。更别说抵达泰西后，还要在人家的地盘上开展贸易。
如果没有大明常驻泰西的使团引导，他甚至不知道贸易如何展开。
这让他忍不住感叹道：
“皇上真是深谋远虑，相信多跑几趟之后，这条航线一定能拿下来。”
“如果能把葡萄牙的属地都吸纳为自贸区就更好了，大明的船只可以任意过去。”
这是他和许多海商的期盼，自贸区制度在实施数年后，已经发挥出越来越强的吸引力。
凡是商人，几乎没有不欢迎自由贸易的。就连荷兰人在得知可以在满剌加等地自由贸易后，也没有再针对它们发动攻击。
目前大明就在引诱果阿等地同样成为自贸区，让大明的商人，能够过去贸易。
果阿一些商人对此是动心的，另一些商人则不想大明商人踏足印度地区。
目前这件事还在争论中，大明暂时也没有影响果阿的能力。
沈廷扬想到这些，就越发认识到国家强盛、和商贸利益的关系。他希望大明的海军更加强大，维护大明商人的海上利益。
——
与此同时，孙元化、龙华民等人，在苏松新区停留后，开始整理船上携带回的物资。
这次他们出使泰西带回的物资着实不少，重要的还做了备份，防止受损丢失。
幸运的是，他们一路行来虽然遇到了不少危险，却没有一艘船只完全沉没。大部分搜集到的物种和技术，都平安带了回来。
为了避免接下来的航行遇到损失，也为了接下来的航行更松快些，孙元化奉命将一部分物资留在苏松，由皇家科学院派人，专门研究整理。
尤其是热带和亚热带作物的种子，被皇帝下旨要求完全留下，由农科院派人，成立研究所研究。
其中，在西非搜集到的油棕，被皇帝最为重视，专门要求在南洋、东宁等地种植。
这种油料作物的每亩产油量是花生的6倍、大豆的8倍、油菜的10倍。在后世它的种植面积仅占世界油料种植面积的5%，产油量却占到世界植物油的40%，是公认的“油料之王”。
高产廉价的棕榈油，将满足大明对食用油的需求，减少油料作物和粮食争夺土地。并且促进食品加工业的发展，带动肥皂、方便面等产业。
结合在东宁种植的甘蔗、东北种植的甜菜，大明的糖业也将得到发展。
油和糖的摄入提供的热量，将减少粮食消耗。这是朱由检为应对旱灾所做的准备之一。
所以他对这三种作物极端重视，并且嘱咐农科院开发高油脂、高糖分、耐储存的干粮，作为军粮和救灾物资储备。
刘理顺就收到了相关消息，要求在苏松新区提前布局相关产业。供销集团还发出了订单，鼓励企业研发这类食品。
分封在南洋的贵族，同样会得到油棕种子，在当地发展种植园。
可以说，油棕的带回，让朱由检开发南洋的决心更加坚定。并且看到了鼓励贵族南下、在南洋开发种植园的契机——
相比需要长时间种植的橡胶来说，种植期短的油棕，将使南洋贵族更快看到收益。很多不适合种植水稻的地方，也将能够开发。
这种作物将和橡胶一样，成为开发南洋的助推器。
未来，南洋将作为原材料供应地，促进苏松等地的工业发展。
此时的刘理顺，已经明显感觉到：
出使泰西的使团带回的物种和技术，将使大明的农工商三大产业，都发生一定改变。
——
不过他的认识还不够，远在京城的朱由检，在拿到使团搜集来的物种和技术清单后，当即要求韩爌、徐光启带头，对它们全面整理和开发。
目前最受重视的，除了可以在南洋种植的油棕外，还有燕麦、甜菜。
这两种作物都适合在寒冷地区种植，对开发东北颇有裨益。
尤其是得知欧洲人的养马办法后，朱由检看着东北广袤的平原，非常欣喜地向群臣道：
“欧洲和东北纬度接近，虽然气候差异很大，却仍有相通之处。”
“欧洲人能用燕麦养马，使用马匹耕地。东北同样可以如此，完全能推广这些东西。”
“如此东北卫所的世袭军士，就能像泰西骑士那样，养出足够的马匹。”
“草原马群之主，将再也无法为患。”
这是他非常看重的一点，也是群臣重视的。
北方草原对于中原，一直可以说是大患。
甚至在宋末沦陷，被夷狄完全占据中原。
这对中原来说是奇耻大辱，在皇帝强调华夷之辨、开展去胡化运动后，彻底消灭草原威胁，已经是君臣民共同的理念。
在火器技术带来的战力提高下，大明新军在野战中，已经能够战胜敌人。
但是想要消灭却差点意思，去年就被建虏逃了出去。
枢密院已筹划对建虏的进一步追击，这次需要骑兵为主力。
枢辅袁可立道：
“建虏西逃之后，步兵再难追击。”
“欲要彻底消灭建虏，必须依靠骑兵。”
“臣以为可将东北卫所的世袭军官和军士，培养成世袭骑士。”
“分封在东北的贵族，也可以让他们像欧洲贵族那样，带领骑士打仗。”
这契合了朱由检的观点，他同样有这个打算。
西方的分封制度固然有许多缺点，但是也不能否定它的优势。
在决定拆分草原的情况下，参考西方诸国对草原进行分封，就是可选之策。
尤其是骑士庄园经济，有很多地方值得借鉴。
大明需要汲取这种制度的优点，培养使用热兵器的骑士。
并且利用计划经济的优点，维持世袭骑士生活的稳定。让他们只需专注耕种和打仗，无需为其他事情操心。
畅想着这种制度的未来，朱由检忽听礼部尚书成基命道：
“陛下，大明奄有四海，何必用泰西制度？”
“须知泰西同样是西夷，他们是夷狄之国。”
这番话迎合了当前强调的华夷之辨，但是朱由检却闻之皱眉。
因为他宣扬华夷之辨的目的，主要是为了战胜建虏、激发民族主义开拓土地，将膨胀到接近爆炸的大明人口迁移出去。
而非盲目排外，对一切外部文明的优势全都视而不见。
当前大航海时代西方已经领先，并且占据了半个世界。
朱由检不希望因为华夷之辨的原因，就对西方的优点视而不见。
所以他在听到这番话后，立刻向群臣道：
“华夷之辨要强调，却不可一味排外。”
“赵武灵王胡服骑射，把草原骑兵的优点吸纳，难道能说他是夷狄之君？”
“中原擅长农耕，在放牧和培养骑兵上有缺点，这是不争的事实。”
“所以草原骑兵的优点要吸纳，西方骑士培养的优秀之处，同样要吸纳进来。”
“华夷之辨，既要辨出分别，还要变夷为华。将夷狄的族群，还有文化、技术等方面的优秀之处，融入华夏里面。”
“朕希望大明是开放包容的，如同盛唐一般海纳百川。”
“同时汲取盛唐的教训，要以汉人为核心，避免胡人为患。”
这番话语，纠正了一些华夷之辨的错误方向。避免从强调华夷之辨，转向盲目排外。
徐光启听到后深受鼓舞，坚定了信仰景教、研究西学的信心——
有了皇帝这番话，对景教的抨击应该会下降一阵子了。
他不必像之前那样，每天看到报纸都提心吊胆，担心出现什么新的对景教的攻击。
这让他对孙元化率领使团带回的成果，内心无比感激。
如果不是这些，皇帝的态度不会这么快转变。
很快，他就按皇帝的指示拟定诏书，封赏从泰西归来的使团，命他们休整后继续北上。
并且私下里写了一封信，让孙元化做好准备。
汤若望、艾儒略等人，同样写信给龙华民。让他了解大明朝廷的变化，做出相应准备。
在江南传教的郭居静，更是奉命前往苏松新区，向龙华民讲解这几年的变化，并且让随使团前来的泰西人，接受景教教义。
景教开始了与其他基督教派的冲突和融合，之前以耶稣会教义为主的景教教义，开始以诸教合一为宗旨、吸纳各教派的教义完善。
这促进了景教的进一步中国化，越来越向开放包容转变。(本章完)
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