第130章 王霸之问，文圣赐福

文圣虚影的突然显化和抛出王霸之问，在儒圣庙众多大儒心中激起层层波澜。

王道与霸道，乃儒家治世思想的两大流派，亦是历代帝王将相抉择的根本。

王道以德服人，倡仁义教化，依礼乐伦常，靠道德感召使万邦归附，追求天下大同。

此道以“德”“礼”为核，对执政者修养与制度构建要求极高。

霸道则以力慑人，重法术赏罚，凭国力法度震慑内外，靠耕战强兵、权谋固位，追求高效统治与开疆武功。

此道以“力”“法”为核，虽见效快，但失之苛暴易失民心。

太子率先站出，向文圣虚影躬身行礼，声沉威严：

“回文圣，学生以为，霸道为先，王道辅之。

当今之世，天地剧变，四方不靖，内有世家门阀盘踞，外有强敌虎视眈眈。

非雷霆手段，不足以震慑宵小，非强力法度，不足以整合资源，应对大变。

当世当以霸道之力，扫清寰宇，涤荡污浊，重塑乾坤秩序！待海内承平，再施以王道仁政，教化万民，方能开创万世太平之基！”

他神色平静语气坚定，说到扫清寰宇时，那冷淡的视线若有若无地扫过吕家的席位。

太子之言，引得部分崇尚强权的官员暗暗点头。

瑞王随后起身，温文行礼后道：“太子兄所言有理，但学生以为王道才是根本，霸道只是权宜。

治国如烹小鲜，操之过急易败。应以仁德教化万民，使人心归附。即便有人不从，也应先教后诛。

一味强压恐伤国本，唯有德行深厚，才能长治久安。”

瑞王语气温和，让在场一些不知其底细的世家人都为之侧目，也赢得了一些儒圣庙的老儒生和清流士子的共鸣。

轮到逍遥王秦逍，他挠了挠头，解下酒葫芦灌了一口，脸上带着几分无辜：

“文圣老爷子，您这问题可难住我了，什么王道霸道，我都不知道。

要我说，能让百姓吃饱穿暖不受欺负，就是好道，管它王道霸道，好用就行！”

他这番随心之言，让肃穆的气氛为之一松，不少人忍俊不禁，却也觉得话糙理不糙。

最后，所有人的目光都集中在了楚王身上。

秦墨神色平静，先向文圣虚影执礼，然后目光扫过太子与瑞王，不疾不徐道：

“太子殿下言霸道立威，瑞王兄言王道化民，三皇兄言民生为本，皆有道理。

但本王以为，王霸非分先后，而是体用关系，需因时因势因事制宜，相辅相成。”

他稍顿，继续道：“王道为体，是立国根基、文明之魂。若无仁政教化，国力再强也难持久。霸道为用，是强国之器、安邦之盾。若无强力法度，仁义便成空谈。

所以要内修仁政，外振武备，王道凝聚人心，霸道捍卫秩序，德刑并举，宽猛相济。

对顺服者施仁德，对叛逆者用铁腕，这不是摇摆不定，而是实事求是。当年太祖开国也用霸道征伐，立国后才施仁政，才有今日大玄。

若拘泥王霸之辩不知变通，便是刻舟求剑。”

秦墨的论述务实辩证，让不少人陷入沉思。

高天之上，文圣虚影静静听着，面容上看不出喜怒，唯有那双蕴含星空的眼眸，仿佛倒映着人间万古的兴衰更迭。

待四人说完，文圣未评判对错，只叹道：

“王耶？霸耶？人心惟危，道心惟微。人性最不变之处，便在于其善变。

无论以何道治国，初创时或可焕然一新，然岁月流转，制度终会僵化，人心终会腐化，利益终会固化……

王朝兴衰，周而复始，新人换旧人，此乃天道循环，自古如此，未曾改变。”

他的话让众人陷入思索。

文圣虚影的目光再次扫过四位皇子，声音变得宏大而蕴含力量：“然，知其不可而为之，亦是我辈责任。

尔等四人，皆身负大气运，气运之盛，直冲霄汉。

今日之言，无论王霸，皆是尔等当下之本心与认知。”

“本圣无法断言孰优孰劣，唯愿尔等坚守己道，勇猛精进。无论将来是行王道化育天下，还是持霸道横扫六合，望尔等能始终铭记今日之问，不忘治世安民之初心。”

“愿尔等将来气吞八荒，屹立于这万法天下之巅，睥睨寰宇之时……能心存一念之仁，为这天下苍生，留一线生机，留一条活路。”

言罢，文圣虚影散发浩然正气，抬手射出四道凝练光辉的文道之气，如白色蛟龙分别没入四位皇子体内。

“文圣赐福！浩然正气护体！”有儒生惊呼。

这四道文气蕴含着第九代文圣一丝本源意念的浩然之气，不仅可百邪不侵，滋养意魂，还能提升对文道法则的亲和，对修行有着莫大好处。

气息纯正磅礴，引动整个儒圣庙的浩然正气云海都为之翻涌，光芒直冲汉霄，令大儒们都惊叹羡慕。

赐福结束，文圣虚影愈发透明，看了眼天地，身影消散于庙宇碑林，仿佛从未出现过。

天地重归平静。

周围众人的目光都下意识落在四位神态不一的太子等人身上。


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