第216章 《汉书·云毅传》

云毅，长安人。其先云梦贞侯宏逸，以医术从高帝定天下，后为太医令，总医药。所著《汉医方》，世传之，活人甚众，时人以为神。至孝武皇帝末，坐巫蛊事，为卫太子所累，国除，宗族流散。

毅少孤。孝宣皇帝微时，与毅善。会孝昭皇帝疾，群医莫能治。毅以医待诏入侍，剖腹出痈，其术时人未之闻也，京师大骇。然终未回天命，帝崩。

宣帝初即位，大将军霍光秉政，事皆先关白光。帝思微时故剑，毅因上书言：“陛下仁厚，不忘故旧。”由是天下归心，遂立许平君为皇后。帝以毅有大功，欲拜太医令，兼复其爵。然光等以封侯事大，持之，乃先拜太医令。后光妻显骄奢，欲害皇后，事为毅所觉，未发，中宫赖以安。后毅尚光女成君。逾二年，帝乃下诏复其爵，以参国政。

及光薨，其子山、云等人失势，心怀怨望，乃行刺丞相魏相，事败。帝大怒，欲尽诛之。毅时为光婿，亦为霍氏所怨，然毅以姻亲故，兼虑社稷，乃进言曰：“刑戮过甚，恐伤国本。”为霍氏旁支未与谋者请命。帝嘉其言，遂赦其死，仅削爵罢官，迁徙远郡。

及帝亲政，励精图治，毅献策甚多，时有非议，乃曰“上医医国，其次疾人，固医官也。”议遂平。时朝廷吏治废弛，贪墨横行，毅上书言：“治国之要，在于选贤任能，赏罚分明。宜立考功之法，以功绩为准，黜陟官吏。”帝纳其言，命毅草拟《考功法》，自此官吏升迁，皆以实绩为凭，朝野为之一新。毅由此名动京师。

元康元年，擢毅为大司农，自此展其经世之才。其为政明习文法，善计然之术：于内，更盐铁之法；立钱庄，铸新币，以通货殖；兴水利于关中，治驰道于天下。于外，助呼韩邪以制郅支，致单于称臣，匈奴为藩；立西域都护府，声威远播葱岭。由是府库充实，天下大定。终宣帝之世，君臣相知：内则吏治清明，百姓康乐；外则匈奴款塞，西域宾服。世称“孝宣之治”，毅有力焉。

及丞相魏相薨，朝野皆以非毅莫属，帝遂拜毅为丞相，总领百官。

宣帝晚节，体日衰。尝与毅语及太子奭，忧形于色，曰：“乱我家者，太子也！”及崩，召毅于病榻之侧，执其手问曰：“弟以兄言，太子可堪大任否？”毅泣涕对曰：“太子仁孝，当为尧舜。”帝闻之长叹，遂崩。

及宣帝崩，孝元皇帝即位。帝果性柔仁，好儒术，与毅政事多不合。毅以先帝托孤故，总揽朝政，冀能匡其失。其为政，内则立“军府”以收兵权，设“格物”以利民器；外则开边市以安北狄，拓海路以通南夷。然其行事急而少恩。儒臣萧望之等数上书，言其所行乃商君之术，非周公之道。毅患其梗政，乃奏罢黜之。由是权日盛，天下震动，时人或比之于霍光。朝野乃有“名为汉相，实为汉贼”之议。毅闻之，不为所动。

竟宁元年，匈奴复求亲。帝与儒臣议，纳其言，乃绕丞相府下诏许之。毅数谏，不从。

帝晚节，浸以太子骜为不材，数与丞相毅独语，欲废之。毅乃承帝旨，会公卿议于太庙，奏废太子骜为东海王，另立定陶王康。康素有贤声，帝甚爱之，乃拜毅为太子太傅。帝崩前，召毅与太子康于病榻，令康立誓，以毅为相父，军国大事皆决于毅。康泣而从命，帝遂崩。

及孝怀皇帝即位，遵先帝遗诏，下诏曰：“丞相，朕之相父也。”由是尊无以复加。帝以年少，复下诏曰：“天下事无大小，皆先问于相父而后行。”于是政事一决于相府，帝乃得垂拱而治。毅遂尽行其平生所学以革汉制。

毅晚节，患其学之不传。时有王莽，字巨君，元帝之后族也。莽父早死，家贫，然其人独恭俭克己，博学多才艺。尝论上古井田之法，其言切直有理。毅大奇之，以为非常人，乃召见与语终日，遂收为弟子，亲授其经世之学。后莽历任郎官、郡丞、御史中丞，所到之处皆有能声。其为人廉节，不畏强御，朝野号曰“铁面御史”。毅以莽可成大事，乃悉心教诲，欲以其为国之重器。

毅尝谓莽曰：“治国之道，在于平衡。过犹不及，宜慎之。”莽虽才高，然性急躁，毅恐其误国，设“辅政院”以制之，命魏玄成等辅佐，冀保江山永固。

建成三年，冬，丞相毅病笃，帝亲至榻前，毅嘱之曰：“臣所教者皆已尽，余者皆赖陛下自行。”复召莽入，戒之曰：“汝性过刚。切记人心难测，过刚则折。”言讫而终，年七十有一。帝闻之恸哭，为之辍朝十日。乃与公卿议赐谥，谥曰“文终”。又下诏曰：“相父功高万世，德被八方。朕与天下共失之，其悲何可言哉！朕不忍其独葬于野，特许其陪葬杜陵，以侍奉中宗于九泉之下。”

其葬，赐东园温明、梓宫、便房、黄肠题凑，发羽林、期门、虎贲三军为之送葬。其礼皆仿霍光故事，然恩宠犹有过之。

初，毅薨，帝以遗命拜莽为相。莽遵文终之命佐帝，天下翕然。会怀帝狩，坠马而崩。帝崩前，召莽，执其手曰：“朕未得与相父共治久远，憾矣。望卿善辅吾儿，守此基业。”莽泣而从命，帝遂崩。

太子欣即位，是为孝平皇帝，年十余岁。莽受顾命，总摄朝政。主少国疑，莽以天下无复能制己者，乃始显其素志。其性好古，以天下之乱皆因不循周礼，乃曲解文终之策以为“复古改制”之基，由是天下大乱，垂三十载，幸有光武皇帝起于河北，克复旧物。

赞曰：

文终以布衣之身，遇中宗于微时。出则为之谋，入则为之辅；定社稷，安百姓；外攘四夷，内修法度。虽权重，亦不失臣节。其于汉室，可谓忠矣！

然知人不明，所用非其人，终以王莽乱天下。此百世之殷鉴也。

然瑕不掩瑜，其所创之“格物之学”，虽中遭乱世，然其道不绝，终为光武中兴之基石。

呜呼！出则为社稷之臣，入则为帝王之师。一人之身而系三代之安危。功盖当世，名垂后人。宜哉！


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