第1546章

更远处还有数之不尽的船只赶来，大小参差不齐，数量之多，生平所未见。

灾民们振臂大叫起来。

“朝廷没有不管我们。”

“陛下没有不管我们。”

十余艘蒸汽船最先靠岸，船上的官员来到岸上，灾民们争相围了过去。

户部尚书王钧望着眼前的凄惨景象，叹道：“我等愧对天下子民啊！”

殷良点了下头，清了清嗓子，唱道：“陛下有旨。”

“草民参见陛下。”

灾民们闻言全部匍匐在地，叩请圣旨。

殷良取出圣旨，唱道：“河北旱灾，致流民百万，无妄之灾，当为朕身，然朕居深宫，年年享安，未与民苦，朕心有愧，既召百官，接民渡河，必善安之。”

“谢陛下恩典。”

灾民们一起谢恩，匍匐起身，脸上都是喜悦神色。

王钧无奈一叹，这道旨意是苏牧的意思，其中只字未提得罪上天的事，只提如何救灾，难道陛下不知道这样做会让百姓对皇帝失去崇拜？

如果这份旨意让他来起草，必然是：今日大旱，当为朕身屡，无知获罪及天父。有善不敢蒙，有罪不敢免，皆与帝心。万方有罪，即当朕身，朕身有罪，无及四海。朕预亲谒太清宫祈雨，告慰天父，以求民安。

然后再将灾民接去东京城，朝廷择日发出祭天祈雨的布告，最后由苏牧出面祈雨，求下雨来后，百姓就会对苏牧这个皇帝深信不疑，即便今后再发生大灾，他们还会坚信，他们的皇帝陛下可以解决这一切。

苏牧不想欺骗百姓，故此，才发出这样一道旨意。

这是现代科学与古代思想的碰撞。

苏牧这样做真的有用吗？

他以为自己这样做有用，实际上大臣们都不赞同，百姓们对皇帝祭天祈雨更是深信不疑。

如果京畿路也发生旱灾，涌向东京城的百姓会比河北路多数倍不止。

京畿路距离东京城太近，又无黄河相阻，去东京城也就是出趟不近不远的门而已。

数百万百姓抵达东京城后，势必会给朝廷造成毁灭般的压力。

到那时苏牧就算再不想祈雨，也不得不出来做做样子。

苏牧想转变魏人的观念，根本不是一两道旨意就能做到的。

就在圣旨宣布的同时，无数船只靠了岸，卸下粮食，给岸上的灾民每人分发下可食用三日的粮食。

之所以是三日的粮食，是因为灾民实在太多了，东京城的官方粮仓无法供给太多。

只能先发放一部分，让灾民不至于饿死。

分发粮食的同时，近千艘大大小小的船只源源不断将灾民转运去了黄河南岸。

灾民们下了船，成群结队往五里外的东京城走去。

最初东京城距离黄河有十里地，苏牧将城池扩建后，这个距离就变成了五里。

很快最先渡河的灾民便来到了城池边缘。

前面一队队排列整齐的军队拦住了他们的去路。

这里没有城墙，街道宽敞，都是四层高的阁楼，有的已经完工，有的还在建，其中有很多楼都是空的。

为了避免灾民与当地居民发生冲突，苏牧不得不派出军队阻拦。

拦路的不是别人，正是京城上四军的人马。

二十万人马排成了一道人墙，将宽达十余里的城池边缘守卫的密不透风。

陆悬楼、祁玉山、徐友仲、李兴四名统制，此刻就在附近进行指挥。

灾民们此时手中有粮，倒也没有要与军队起冲突的意思，在附近席地而坐，休息起来。


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