第二百二十二章 这……这如何能做到？其理何在？

“于是，李斯、赵高、胡毋敬这些人，就以秦篆为基础，‘取史籀大篆，或颇省改’，创造了小篆，作为全国的标准字体。这东西线条均匀圆转，结构更加规整、定型，强调对称和平衡，确实漂亮，也便于在竹简上书写和刻印。然后颁布天下，强制推行。”

说到这里，赵天成顿了顿，脸上露出一丝意味深长的笑容。

“但是啊，苏公子，文字的发展规律，从来都是向简便、高效、易于书写和传播的方向演进的。小篆好看是好看，规范是规范，但写起来太费劲了！弯弯绕绕，笔画复杂，对于需要大量、快速书写的底层官吏和普通民众来说，还是太麻烦了。”

扶苏心中一动，他似乎隐约抓住了什么。

赵天成知道大秦官员们正在大力推行小篆的同时，在民间，在日常公务的快速书写中，一种源自草率急就的篆书草写体——也就是隶书的萌芽，早就已经产生了！

传说程邈在监狱里把它整理完善了。

隶书把篆书的圆转笔画变成方折，破坏了象形结构，但书写速度大大加快！

这其实是文字发展史上一次巨大的进步，叫做‘隶变’！

这才是真正顺应时代需求、提高沟通效率的东西。

赵天成的声音带着一种先知般的笃定。

“所以，别看现在小篆是官方正体，风光无限。我告诉你，未来真正能流传下去、成为主流的，很可能是更简便的字体。文字的意义，核心在于有效地记录和传播信息，而不是保持某种古老而繁琐的‘美观’形式。一切阻碍效率的，终将被淘汰或改良。这就是文字发展的大道！”

“文字，”赵天成最后肃然道，虽然姿势依旧懒散，但语气却前所未有的郑重。

“它不仅仅是圣人的恩赐，更是集体智慧的结晶，是社会发展需求的产物，是文明的载体和催化剂，是跨越时空的思想桥梁，是拥有自身演变规律的生命体。它从原始的刻画中来，向着更高效、更便捷、更普及的方向去。它的终极意义，在于打破信息的时空壁垒，让知识和思想得以积累和共享，最终推动整个人类文明的滚滚向前。”

一番长篇大论，跨越数千年文字发展史，从原始记事到甲骨金文，从文字异形到书同文，再到隶变规律和文字的本质意义，信息量庞大无比，观点超前骇人，却又逻辑清晰，言之有物。

扶苏早已听得如痴如醉，心神激荡，整个人都僵在了那里，仿佛被一道又一道智慧的闪电接连劈中。

他脑海中轰鸣作响，过去对文字的所有认知被彻底颠覆、重组、升华。

他第一次意识到，自己每日使用的文字，竟然蕴含着如此深邃的历史和如此强大的力量，其演变背后竟遵循着如此冷酷而又充满生命力的客观规律！

赵天成看着他这副魂飞天外的模样，嘿嘿一笑，重新瘫软下去，恢复了那副玩世不恭的腔调。

扶苏想起赵天成之前说过的希腊等国家，那些国家的文字又是什么样的呢？

“先生，这世上是否还有其他的文字的发展与华夏相同？”

赵天成看着扶苏那副深受震撼又充满求知欲的模样，觉得颇为有趣。

他调整了一下坐姿，让自己在草堆里陷得更舒服些，然后才慢悠悠地开口。

“你问我这世上还有没有别的文字？当然有，而且不少。你们老秦人书同文，统一了这中原之地，便以为普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，连带着以为文字也就你们这一家了吧？嘿，坐井观天了不是。”

扶苏脸上微微一热，但并未反驳，反而更加谦逊地问道：“学生确实孤陋寡闻，只知我华夏有文字传承，不知域外竟也有成体系的文字。请先生赐教。”

“行吧，反正闲着也是闲着，就给你说道说道。”

赵天成打了个哈欠，仿佛在回忆什么。

“先说个离你们不算太远，但也够远的。在两河流域，就是大概西边万里之外，两条大河夹着的那片地方，比你们商朝还早的时候，就有人鼓捣出文字了。那地方的人，叫苏美尔人。”

“苏美尔人？”扶苏努力想象着那遥远的方位和陌生的人名。

“他们……他们用的文字是何模样？也是如我华夏一般，由象形而来吗？”他忍不住追问细节。

“问得好。”赵天成点点头。

“他们那地方缺乏好石头和木料，但泥土多得是。所以他们就用芦苇杆或者木棍，在软泥板上压刻出符号，然后把泥板晒干或者烧硬，就能保存了。因为笔画像楔子，所以管那叫楔形文字。”

他用手比划了一下。

扶苏想象着在泥板上写字的场景，感到十分新奇。

“泥板？那如何书写长篇？又如何携带？且这种文字，亦是象形？”

“起初也是从图画变来的，画个星星，画个脚板啥的。”赵天成解释道。

“但后来简化得厉害，越来越符号化，不太像画了。至于携带，确实笨重得很。所以他们记录的大多是账目、契约、法典条文，还有王表、神话传说之类。这套系统后来被那地方的阿卡德人、巴比伦人、亚述人这些后起的民族学去了，虽然语言不同，但都用这套楔形符号来书写自己的语言，用了好几千年呢。”

“不同的语言，竟可用同一种文字符号书写？”

扶苏抓住了关键，这与他理解的“书同文”似乎有所不同。

“这……这如何能做到？其理何在？”

“嗯，可以这么理解。”赵天成点点头。

“文字符号和语言发音，有时候能分开看。就像你们秦篆，齐地楚地的人读音可能不同，但写成字，意思大概能懂个七八分。楔形文字也类似，那些符号更多是表意或表音节的，不完全依赖特定语言的发音。”

扶苏若有所思：“原来如此……竟有此种方式。那除了这楔形文字，还有其他迥异于我华夏的文字吗？”

“有啊。”赵天成继续道，“再说个更有名的，古埃及人的圣书体文字，大概在尼罗河那块。”

“埃及？”扶苏努力从记忆中搜寻着碎片信息。

“他们的文字又是何种光景？”

“他们的文字更有意思，是画出来的，极其精美复杂，像一套美丽的图画符号系统。”赵天成描述着。


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