第151章 人间天国
“是那个在遥远的北方，喜欢吃人，喜欢砍脑袋堆成山丘的李将军吗？”
老僧似乎想到了什么，皱纹纵横的老脸上变的似乎变的极为愁苦。
“吃人？堆成山丘？李将军？”
张九龄有些意外，估计是以讹传讹。
大唐论起杀戮成性的，一个是西边的张孝嵩，一个就是南边的杨思勖。
他们都喜欢堆京观来震慑胡虏，尤其是刚刚死了的杨思勖，在安南都护府期间杀戮太重了。
李牧跟他们相比，还差不少呢。
只是他有些讶然，没想到李牧的名声都能传到了几千里之外。
张九龄不说话了，毕竟这明显是污蔑。
他和李牧弟弟可太熟了。
他是个救人的医官，能教育出李太白这个多才多艺，嫉恶如仇的才子，能有多坏？
“是从雪山上下来的人警告我们，说我们要是不配合他们，我们所有人的人头将全部被他砍掉，并堆成山丘。”
“有很多信奉火神的也如此说，他们的人被那位李将军驱赶，杀戮，在北方待不下去，如今从山口进来，正在联系各个土邦的王组建联盟，抵抗那位将军！”
“还有那些手上拿着经典，信奉安拉的大食人也如此说，他们似乎对那位李将军感到害怕，但害怕中还带着不服气，一直在加固城池，训练军队，准备用来抵抗他的入侵！”
老僧说完，浑浊的眼睛盯着张九龄道：“你们这支军队的统帅，就是他吗？”
“你们都被吐蕃，大食还有那些昭武九姓骗了，李牧没你想的如此，吃人，堆京观······反正这些全是污蔑！”
张九龄自然不能承认。
李牧在他看来是有大功于国的，尤其是葱岭以西的黄金策吸引了大量人前去，当时他就在长安，很多长安城的那些不稳定因素，比如没田耕种的流民，所谓的游侠，逃逸的府兵，甚至很多罪犯全都被吸引西去为国实边。
来的时候，整个葱岭以西已然能够自给自足，朝廷在西域花费大减，让内部改革更快速的进行，这不是大功是什么？
至于那些消失的藩属国，他则选择性的遗忘了。
毕竟只是蛮夷而已。
活了近百年的老僧看着张九龄的面容，浑浊的眼睛渐渐闭上。
他已确认，这支遮天蔽日舰队的统帅，就是那个被吐蕃，大月支人，以及大食人警惕且害怕的李将军。
而吐蕃，大月支和大食人，任何一个想要占据且统治王舍城，都如拈花般容易。
“王舍城是个清净之地，尊敬的经略使，我知道您的官位比当初王玄策正使的官位还要高出很多！”
“如果您能保证：李将军不会对婆罗门和刹帝利大肆杀戮，维持这里原本的统治，并能在冬天前来到这里抵御住吐蕃人的侵略，那么我们愿意一直供养你们，为你们提供粮食，提供仆人，提供能够提供的一切！”
老僧似乎是做出决定了。
“佛？”
张九龄从精舍出来后，冷笑的看着一片片虔诚的僧人，正对着一尊巨大的佛像念经。
让他冷笑的是，就是讲人人平等的佛祖，也不能净化这些天竺人根深蒂固的阶级观念。
皮肤的颜色越白，越是靠近佛祖。
皮肤颜色越深，越是离佛祖越远。
此时他的心里突然明白，为什么作为佛门的发源地，在这天竺却越来越势微了，却能一直能够扎根于大唐。
或者说，玄奘，真的是把天竺的真经取走了。
刚刚他惊讶于老僧为何如此舍得？要知道，这可是供应一万大军全部的粮草以及各种消耗。
他当初只要一个月的，就是计算出这王舍城势力范围供应一个月已然是极限了，其他粮草还需要去攻打其他城池。
再强逼着他们供应，那就是逼着王舍城的底层造反。
但那老僧却不以为然，说首陀罗和达利特没有粮食吃可以去吃草，吃河里的鱼虾，吃树皮，肯定是饿不死的。
反而一直追问他的保证到底算不算数，能不能代表李将军。
在他写了一张纸，并盖上经略使的大印之后，那老僧这才露出得意笑容。
对，就是那种似乎胜利了的得意笑容！
他真的想一拳打在那老僧只剩一颗牙齿的嘴上，非常想打！
让他感觉到一种恶心，深入骨髓的恶心：
首陀罗乃至贱民……在上层看来，真的只是他们的家畜，甚至连家畜都不如。
张九龄回想起这些日子来所接触的天竺人，忽然觉得，这里风物虽跟华夏迥异，却有什么东西跟华夏隐隐契合，有些东西不敢去深想，酸涩到极点。
“天竺这里，弥散着一股沉腐了千年的臭气，这种臭气······”
他最近并没有去研究佛经，而是在研究婆罗门教的《摩奴法典》。
他发现，种姓制有两个基础，一个是瓦尔纳，也就是以肤色区分的种族，另一个则是迦提，也就是职业。
婆罗门教的《摩奴法典》开列了很多种职业，列明哪些是高阶种族可以做的，哪些是低阶种族可以做的。
这种区分最后成为四个阶级，婆罗门负责祭祀，地位最高是需要全部人来供养，刹帝利负责统治，掌握军政大权，吠舍是普罗大众，负责生产，首陀罗是贱民，等于奴隶。
而“污染者”、“不可接触的人”，也就是被称呼为“达利特”的贱民，则只能从事搬尸体、掏粪等最低下的职业，连奴隶都不如。
至于为什么不反抗，便是首陀罗和达利特的职业往往也能分出级别出来。
可以直接鞭打甚至欺辱比他们更下一阶层。
就比如，同是达利特，放牛的可以欺压放羊的，搬运尸体的可以欺压掏粪的，给婆罗门掏厕所的欺压给刹帝利掏厕所的，给刹帝利掏厕所的欺压给吠舍以及首陀罗掏厕所的。
而且，每一个级别还不能乱，不能通婚，只要通婚了便会沉淀到下面一个阶层。
而历史越沉淀，种姓制越附着于职业之上，后者才是社会的真实基础，种姓制只是表层，能够深入人心的，正是因为生生世世所必须从事的职业。
回想起在王舍城街上看到的一幕场景，无数首陀罗乃至达利特缩在角落里，衣不遮体，憔悴枯槁，但却一脸宁静，不以苦难为苦，在这些人心里，怕是根本找不到什么不平之心，更别说反抗了！
因《摩奴法典》说，这一世越苦难，那么下一世便会投生于高种姓，而污染到高种姓，便是罪孽。
张九龄之所以感觉到酸涩，之所以不敢去深想，就是他乃儒家之人。
而这一股上千年的腐臭之气，似乎正是儒家与他心中的圣地以及所坚持的最终理想！
自己所求的大同之世不就如此么？
民人各安其业，各守其礼，子子孙孙沿袭不变，天下永世太平以及守其业，执其礼，纲常不移，就是人间天国······
“这人间天国或佛门圣土·······我却为何感觉，如无边地狱？我所坚持的道，难道真的全错了？”
“谁····又能为我解答？”
张九龄抬头望着高高的灵鹫山，喃喃自语。
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