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第127章 缘起性空,第二释迦!【求订阅】


“师兄,你怎么知道这么多?”

    林宣讲完不久,小虎给他端来一杯茶水,问道。

    “全在藏经阁里看的。”

    喝了一口水,林宣笑道。

    他的元神之相,可不比跟前这三人。

    如果说他身负造化之鼎,算是穿越者的必备金手指!

    那么小龙、小虎、小兰三人,具有前世宿慧,同样也算开挂。

    毕竟,他那擎天白玉象可是自己实实在在从《白玉象佛图》当中悟出来的。

    哪能像这三人,随便觉醒。

    而且一觉醒,就是完整的元神之相!

    他自己只能一步步的去悟。

    为了更好修行元神之相,以及修炼少林绝技,他就不得不翻阅大量佛经。

    一来二去,自然对什么佛门八宗有了大致的了解。

    听到这里,小龙难免想起了之前,师兄常常到了晚上便去藏经阁看书,原来佛学是一点点汲取来的。

    思忖于此,他反省道:

    “看来先前是咱们忽略了看书的重要,今后要像师兄看齐。”

    “像我看齐?”林宣一愣。

    忍不住微微一笑,道:

    “那吃罢饭,咱们就去白马寺的藏经阁看看,如何?”

    “没问题。”

    小龙痛快答应。

    听到此话,小虎嘴角一抽。

    小兰也是怏然不乐。

    她本就不擅长学习,又岂会看得进去那些佛经?

    可没办法,这毕竟是师傅的交待。

    大家不愿也只能照做了。

    林宣之所以想去藏经阁,是因为他要为参悟那《龙树菩萨悟偈图》做准备。

    对于龙树菩萨的生平,林宣在少林大致看过。

    但并不全面。

    这奉龙树菩萨既是“六严二圣”之一,白马寺又是密宗之地,肯定有其相关的文献资料。

    ……

    很快,晚饭好了。

    林宣四人随同三藏方丈来到饭桌上,定眼一瞧,居然有八九盘菜,还有汤。

    除此之外,馒头、小吃啥的也不少。

    不得不说,这明通方丈还真是客气。

    这一桌菜肴,明显就是为他们特意准备的。

    席上,林宣跟明通方丈提及了去白马寺藏经阁一观的想法。

    对此,明通方丈欣然答应。

    白马寺的藏经阁,又没有堪比少林的武学绝技!

    即便是有,明通方丈也相信林宣这几人肯定看不上。

    毕竟,佛门八宗之中,谁不知道禅宗子弟最能打!

    达摩祖师更是留有七十二少林绝技。

    至于佛经藏卷吗?

    明通方丈倒自信,能和少林一较高低!

    这些东西,即便林宣看了也无妨,又不能带走。

    至于真的从中明悟了密宗之学,明通方丈并不会计较,反倒乐于见成。

    毕竟,从某种程度来说,也是在弘扬密宗之学。

    这厢。

    三藏方丈听到林宣要去白马寺的藏经阁一观,嘴角也露出了一丝笑意。

    别人不知这小子的心思,他身为后者师尊如何不知道?

    这分明是盯上了《龙树菩萨悟偈图》!

    ……

    吃罢晚饭。

    林宣四人,就在白马寺一沙弥的带领之下,来到了藏经阁。

    小龙、小虎、小兰三人来此之后,自然记得三藏方丈的嘱托,来此看有关密宗之学的佛经,增长自身学识。

    而林宣则专门去找有关龙树菩萨的典籍。

    在藏经阁大致逛了一圈,林宣很快搜集到了几本。

    于是,他便认真看了起来。

    这一看,就是半个时辰!

    原来这龙树菩萨旧称,那伽曷树那,生于阿周陀那下,故名阿周陀那。

    以龙成道,故字曰龙。

    他还有新称,那伽阏剌树那。

    翻译过来,就是龙猛。

    这龙树,乃是著名的大乘佛教论师,甚至有些佛徒,把他称为“第二代释迦”!

    由此可见,此人身份在佛门之中究竟有多显赫!

    相传他是马鸣弟子迦毗摩罗尊者的徒弟。

    后成为,提婆菩萨之师。

    《龙树传》中记载,他出生南天竺梵志种也。其母树下生之,因字阿周陀那。阿周陀那树名也,以龙成其道,故以龙配字,号曰龙树!

    这龙树菩萨,开创了佛门之中的中观之说。

    撰有《中论》及《大智度论》等等。

    这两本著作,可谓是影响深远。

    甚至,由此还产生了中观派……

    林宣又继续看了下去。

    很快,他沉浸其中,不知不觉间,又是半个时辰。

    这次,林宣所获颇丰,凭借他的悟性与见解大致弄清楚了这《中论》与《大智度论》。

    其中,《中论》阐发了缘起性空的深义。

    而《大智度论》,则采取了中道立场来彰显般若真理,可谓是字字珠玑!

    读到妙处,林宣忍不住赞道:

    “‘不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出’,这‘八不偈’应是是基于缘起法的本质而谈。”

    “按照龙树菩萨所主张的缘起本质是空,空即无碍,不落入空有二边,即为中道。”

    “中道乃缘起法为第一义谛,了知世间的真相莫不依因待缘而起,所以是空无自性的。这一点空无自性,便有别了大小乘之别。”

    “这龙树菩萨果真是奇人也,居然对佛法大乘之道有这般深刻独到的见解,怪不得这佛经之中记载,哪怕是那些修了大乘佛法的僧众也对他奉为圭臬!”

    林宣这番话,完全是他看完有关龙树菩萨所主张的佛义以及所撰写的经文所悟出。

    若是明通方丈得知林宣仅花了一个多时辰,就悟出来这些,肯定会惊掉下巴!

    认为他是佛子转世!

    菩萨轮回!

    要知道,这些佛学经义,他可是钻研了大半辈子才弄懂。

    想明白了这些,林宣并没有离开。

    而是又拿起了其他密宗之学看了起来。

    但他仅仅看了不到三本,就放下了。

    那些经文佛卷,虽然说的也极对,但跟龙树菩萨所撰写的一比较,就不行了,林宣看的索然无味!

    相当于吃惯了山珍海味,猛地吃粗茶糟糠,肯定不习惯。

    最后,他又翻看了《十住毗婆沙论》,这同样是龙树菩萨所著。

    等他看完时,几乎已到深夜了。

    但这一次,他收获巨大,算是了解了菩萨修行之果以及佛法三乘之道。

    同时。

    他信心颇足,庆悟真要是和自己机辩这密宗之学,有龙树菩萨这几部著作的大纲在,他不见得能输!

    一念及此,林宣甚至有些期待了。

    ……

    这章算是为林宣后面机辩佛学做铺垫

    

    

    (本章完)


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