第九十九章纳西族怨灵（一）

越野车的轮胎碾过最后一段铺满碎石的山路时，雨丝终于从丽江的云层里坠下来，细得像东巴纸上游走的墨线。我握着方向盘的手紧了紧，仪表盘旁摊开的民俗地图上，“拉什海旧寨”  五个字被红笔圈了两圈  ——  那是导师临走前特意标注的，说这里是纳西族传统四合院保存最完整的村寨之一，也是研究东巴文化  “魂归”  信仰的活样本。

作为民俗学研究生，我这趟来丽江本是为了搜集三朵节的祭祀资料，可上周在古城博物院翻东巴经抄本时，管理员阿婆突然拉住我，说  “真正的老东西不在游客扎堆的地方，要去拉什海那边的旧寨，就是路不好走，年轻人少去”。她说话时，手指无意识地摩挲着袖口绣的七星羊皮纹，眼神里藏着说不清的复杂。

那时我只当是老人对旧地的执念，直到此刻车子停在旧寨入口的门楼前，才懂她话里的  “不好走”  不止是路。

门楼是典型的纳西族  “三坊一照壁”  形制，青瓦已经泛出深灰，檐角垂着的铜铃锈迹斑斑，雨珠落在上面，连个清脆的响儿都没有。照壁上本该绘着  “松鹤延年”  或  “八仙过海”  的地方，只剩下斑驳的白灰，唯有角落还留着半块东巴文石刻，刻的是  “署”（纳西族信仰中的自然神）的符号，可符号边缘像是被什么东西刮过，线条断得支离破碎。

我撑着伞下车，鞋底踩在门楼前的青石板上，竟能感觉到一丝凉意从石板缝里渗上来  ——  这雨才下了不到半小时，石板不该这么凉。风裹着雨丝往衣领里钻，耳边忽然传来一阵极轻的声音，像是有人用手指刮过木质的窗棂，“吱呀”  一声，又快又短，混在雨声里几乎听不真切。

“谁在那儿？”  我朝着声音来的方向喊了一声，雨雾里只有旧寨深处的木楼轮廓，青瓦层层叠叠，像被雨水泡软的黛色波浪。寨子里静得反常，连狗吠、鸡鸣都没有，只有我的声音在门楼间绕了一圈，又落回耳边，带着点空落落的回响。

可能是风吹过木缝吧，我晃了晃头，把背包往肩上提了提  ——  包里装着相机、录音笔，还有导师给的一本东巴文常用字典。按照计划，我要在旧寨里待三天，记录四合院的建筑结构、东巴文遗存，最好能找到还住在寨里的老人，聊聊过去的祭祀习俗。

刚跨进门楼，伞骨突然  “咔嗒”  响了一声，伞面猛地往一侧塌下去，露出的雨丝正好打在我手背上。我低头去修伞，眼角余光瞥见脚下的青石板上，有一道浅浅的水印，像是女人的脚印，尺码很小，鞋头是纳西族传统的  “百纳鞋”  样式，可我刚才明明没看到有人经过。

等我抬头再看时，水印已经被新落下的雨水冲淡了，只剩下一片模糊的湿痕。

“大概是刚才下雨前留下的吧。”  我小声安慰自己，把修好的伞重新撑起来，沿着石板路往寨子里走。旧寨的布局是  “井”  字形，中间是晒谷场，四周分布着十几座四合院，每座院子的门楼都朝着晒谷场的方向，像是在围着什么东西。

走了没几步，就看到左手边第一座院子的门虚掩着，门楣上挂着两串干枯的艾草，艾草下面挂着一块东巴木牌，木牌上刻着的符号我在字典里见过  ——  是  “护院”  的意思，纳西族人家会在门楣挂这种木牌，祈求祖先保佑家宅平安。

我推了推门，木门  “吱呀”  一声开了，声音在寂静的寨子里格外刺耳。院子里铺着青石板，中间有一口水井，井沿上放着一个陶罐，罐口结着蜘蛛网，罐身裂了一道缝，像是被人摔过。正房的门窗是雕花木制的，窗纸上有几个破洞，透过破洞能看到里面摆着一张八仙桌，桌上蒙着厚厚的灰尘。

“有人吗？”  我站在院子门口喊了一声，没人回应。倒是屋檐下的燕子窝空着，几根枯草被风吹下来，落在井沿的陶罐上。

我举起相机，想拍一张正房的雕花窗棂，镜头刚对准窗户，取景框里突然闪过一个影子  ——  是个穿着蓝色麻布长裙的女人，站在八仙桌旁边，背对着镜头，头发很长，垂到腰际。

“您好！我是来做民俗研究的学生，能问您几个问题吗？”  我立刻放下相机，朝着正房喊。可等我话音落下，屋里的影子却不见了，只剩下空荡荡的八仙桌，灰尘在从窗洞透进来的微光里飘着。

我愣了一下，快步走到正房门口，推了推木门，门是锁着的，铜锁上锈迹斑斑，看起来至少有几年没开过了。难道是我看错了？刚才取景框里的影子，明明那么清晰，蓝色麻布长裙的纹路，甚至头发垂落的弧度，都像是真的。

雨还在下，我靠在门框上，摸出录音笔，按下录音键：“7  月  12  日下午  3  点  15  分，拉什海旧寨第一座四合院，门楣有东巴‘护院’木牌，正房门窗紧锁，疑似出现视觉幻觉，可能与旅途疲劳有关。”

录音笔里传来我的声音，混着雨声，有点闷。我刚想关掉录音笔，耳边又传来那阵  “吱呀”  声，这次更清晰了，像是从院子东侧的耳房传来的。我转头看向耳房，耳房的门是开着的，门帘是深蓝色的土布，上面绣着纳西族特有的  “日月花”  图案，只是布帘已经褪色，边角也磨破了。

我握着录音笔，慢慢走到耳房门口，掀开布帘的瞬间，一股淡淡的檀香扑面而来  ——  不是游客区卖的那种工业檀香，是带着点草木气息的、很古老的味道，有点像我在导师实验室里闻过的东巴香柏。

耳房里很暗，只有一扇小窗，雨雾把光线滤得很柔。房间里摆着一张木床，床上铺着粗布床单，叠得整整齐齐，像是刚有人睡过。床旁边有一张矮桌，桌上放着一个东巴纸做的本子，本子旁边是一支用竹管做的笔，笔杆上刻着东巴文。

我走到矮桌前，蹲下身，小心翼翼地翻开东巴纸本子。纸很薄，泛着微黄，上面用黑色的墨写着东巴文，字迹很娟秀，像是女人写的。我对照着背包里的字典，一个字一个字地认：

“七月初三，阿爸说要把‘署’牌移去晒谷场，说今年雨水多，要请自然神保佑寨里的田。我跟阿爸说，昨天晚上我梦见阿姐了，阿姐站在井边，说她冷。阿爸不让我提阿姐，说阿姐已经‘归魂’了，不该再惦记。”

“七月初五，寨里来了外人，说要拆了旧寨盖客栈。阿爸和几个老人去拦，被推倒在晒谷场。我把阿爸扶回来时，看到外人的车碾过了晒谷场边的‘署’牌，木牌断成了两半。晚上我又梦见阿姐，阿姐的衣服湿了，头发滴着水，说她找不到‘归魂’的路了。”

“七月初七，阿爸发烧了，一直说胡话，说看到阿姐在井边哭。我去井边打水，看到井里有个影子，不是我，是阿姐，她朝着我伸手，说‘救救我’。我想拉她，可手刚碰到水面，就被什么东西拽了一下，井水好凉，像冰一样。”

本子写到这里就没了，最后一页的字迹很潦草，墨点晕开，像是写的时候手在抖。我合上书，心里有点发沉  ——  从内容来看，写本子的应该是寨里的一个姑娘，她的姐姐可能出事了，而且和旧寨的拆迁有关。可阿婆说旧寨是  “保存完整”  的，怎么会有拆迁的事？

就在这时，录音笔突然  “滋滋”  响了起来，不是我的声音，是一个女人的声音，很轻，带着点哽咽，像是从很远的地方传来：“我的本子……  你看到我的本子了吗？”

我猛地站起来，转身看向门口，布帘好好地挂着，没有风，也没有人。可那声音还在耳边，越来越近，像是贴在我耳边说：“我好冷……  我的‘归魂’路，断了……”

窗外的雨突然变大了，砸在青瓦上  “噼里啪啦”  的，把女人的声音盖了过去。我握着录音笔，手心里全是汗，刚才的声音太真实了，不像是幻觉。我快步走出耳房，想离开这座院子，可刚走到院子门口，就看到晒谷场的方向有个影子，蓝色的麻布长裙，长发垂腰，正朝着我这边看。

这次我看得很清楚，她的脸很白，嘴唇没有血色，眼睛里像是蒙着一层水雾。她朝着我抬了抬手，动作很慢，像是在求救。我刚想开口，她突然转身，朝着旧寨深处的那片树林走去，身影很快就被雨雾遮住了。

“等等！”  我下意识地追了出去，伞都忘了拿。雨打在头上，冰凉的，可我顾不上这些，只想着追上那个影子，问问她到底是谁，问问本子里的故事是不是真的。

晒谷场的石板路很滑，我跑了几步，差点摔倒。抬头再看时，影子已经不见了，只有树林入口处的一棵老槐树，树枝上挂着一件蓝色的麻布长裙，被风吹得飘起来，像是有人刚把它挂在上面。

我走到老槐树下，伸手去摸那件裙子，布料是湿的，还带着点井水的凉意。裙子的衣角绣着  “日月花”  图案，和耳房里的门帘一模一样。

就在我的手指碰到裙子的瞬间，耳边突然传来一阵  “哗啦啦”  的声音，像是很多人在说话，又像是东巴经被风吹得翻动。我转头看向树林，树林里的雾气越来越浓，浓得像化不开的墨，雾气里隐约能看到很多影子，都是穿着纳西族传统服饰的人，有的站着，有的坐着，像是在举行什么仪式。

“别进去……”  一个苍老的声音突然从身后传来，我回头一看，是个穿着黑色羊皮褂的老人，手里拄着一根木杖，杖头刻着东巴文  “三朵神”  的符号。老人的头发全白了，脸上布满皱纹，眼神却很亮，正盯着我手里的麻布裙子。

“阿爷，您是寨里的人吗？”  我赶紧放下裙子，走到老人身边。老人点了点头，咳嗽了两声，说：“我是这里的东巴，姓和，你叫我和阿爷就行。你刚才看到的，是‘阿月’的影子，她不该来缠外人的。”

“阿月？是写那个东巴纸本子的姑娘吗？”  我问。和阿爷叹了口气，往树林的方向看了一眼，雾气好像淡了点，那些影子也不见了。“阿月是我孙女，五年前没的，跟她姐姐阿星一样，都没找到‘归魂’的路。”

“归魂的路？”  我想起导师说的东巴文化，“您是说，纳西族认为人死后，灵魂要回到祖先居住的地方，也就是‘归魂’？”

和阿爷点了点头，拄着木杖往回走，我赶紧跟上。“我们纳西人，死了之后要请东巴做法事，念《指路经》，给灵魂指一条回家的路。可五年前，寨里要拆，来了外人，把晒谷场的‘署’牌砸了，把东巴庙的《指路经》烧了，我没能给阿星和阿月念《指路经》，她们的魂，就困在寨里了。”

我们走到刚才的四合院门口，和阿爷停下脚步，指着院子里的井说：“阿星是在井里没的，那天她去拦拆房的人，被推到井里，捞上来的时候已经没气了。阿月受不了，过了半个月，也在井边没了，有人说她是跳井了，有人说她是被阿星的魂勾走了，我看着她长大的，她那么胆小，怎么会跳井呢？”

老人的声音有点哽咽，他从怀里掏出一个小小的东巴木牌，上面刻着两个名字，是阿星和阿月的东巴文写法。“我每天都来这里，给她们烧点香，念点我记得的《指路经》，可没用啊，她们的魂还是困在这里，有时候会出来，看看寨里的样子，看看我这个老头子。”

雨渐渐小了，天边透出一点微光。我看着和阿爷手里的木牌，突然想起刚才在耳房里听到的声音，想起取景框里的影子，想起老槐树下的麻布裙子  ——  那些不是幻觉，是阿月的魂，她在找她的本子，在找她的  “归魂”  路。

“和阿爷，我能帮您做点什么吗？”  我问，“我带了东巴文字典，也学过一点《指路经》的内容，或许我们可以一起，帮阿星和阿月找到归魂的路。”

和阿爷看着我，眼神里闪过一丝希望，又很快黯淡下去：“《指路经》的全文我记不全了，烧了的那本是寨里传下来的老经本，唯一的一本。而且‘归魂’要在‘魂归日’才行，就是每年的七月十五，明天就是七月十五了，可我老了，身体不行了，做不了完整的法事。”

“明天就是魂归日？”  我心里一动，“和阿爷，您教我怎么做，我来帮您，我年轻，身体好，而且我真心想帮阿星和阿月。”

和阿爷沉默了很久，终于点了点头，把木牌递给我：“好，我教你。今晚你住在我家，我给你讲《指路经》的内容，还有法事要准备的东西  ——  香柏枝、东巴纸、松烟墨，还有‘署’牌，得先把晒谷场的‘署’牌修好，不然自然神不保佑，魂也走不了。”

我接过木牌，木牌上的东巴文被摩挲得很光滑，能感觉到和阿爷的温度。雨停了，天边出现了一道淡淡的彩虹，照在旧寨的青瓦上，像是给青瓦镀了一层金边。

可我知道，这平静只是暂时的。明天就是七月十五，魂归日，我要和和阿爷一起，帮阿星和阿月找到归魂的路。只是我没想到，这趟帮魂归位的旅程，会比我想象中更艰难，也更惊心动魄  ——  旧寨里，不止有阿星和阿月的魂，还有五年前那场拆迁留下的，更多的执念和遗憾。

和阿爷的家在旧寨最西边，是一座小巧的四合院，比我上午去的那座更整洁，正房的窗纸上没有破洞，门楣上挂着的  “护院”  木牌也完好无损，只是木牌旁边挂着一串风铃，是用东巴文木片做的，风一吹，就发出  “叮叮”  的轻响，不像普通风铃那么清脆，反而带着点沉郁的调子。

“这是阿月做的风铃，”  和阿爷推开门，侧身让我进去，“她小时候跟着我学东巴文，喜欢把刻了字的木片串起来，说这样就能听到‘字的声音’。”

院子里种着一棵桂花树，树干不粗，但枝叶很茂盛，树下摆着一张石桌，石桌上放着一个陶制的香炉，炉里还有未燃尽的香灰，旁边堆着一叠东巴纸。“阿月喜欢桂花，说等桂花开了，要做桂花糕给我吃，可她没等到。”  和阿爷走到桂花树下，伸手摸了摸树枝，动作很轻，像是怕碰疼了树。

我跟着和阿爷进了正房，正房里很暗，只有屋顶的  “亮窗”（纳西族四合院正房顶部的小窗，用于采光）透进一点光。屋里的陈设很简单，一张木床，一个衣柜，一张八仙桌，桌上摆着几本东巴经抄本  ——  不是老经本，是和阿爷后来凭着记忆抄的，纸页已经泛黄，字迹却很工整。

“坐吧，我给你倒杯茶。”  和阿爷走到墙角的灶台边，灶台是土砌的，上面放着一个铜壶，壶身上刻着  “三朵神”  的图案。他往壶里加了点水，又从柜子里拿出一小包茶叶，“这是阿月采的高山茶，她知道我喜欢喝，每年春天都去山上采，晒干了给我存着，现在还剩这么点。”

茶叶放进壶里，开水冲下去，一股清香立刻弥漫开来，不是我在城里喝的绿茶那么鲜爽，而是带着点草木的醇厚，像是把山的味道装进了杯子里。和阿爷把茶递给我，又从衣柜里拿出一个木盒子，打开盒子，里面放着一套东巴祭司的服饰  ——  黑色的麻布长袍，红色的腰带，还有一顶用竹篾编的帽子，帽子上缀着彩色的布条。

“明天做仪式，你要穿这个。”  和阿爷拿起长袍，抖了抖，“这是我年轻时穿的，阿月说等她长大了，也要学做东巴，我就把这套衣服收起来，想等她成年了给她，可现在……”

我接过长袍，布料很厚实，摸起来有点硬，上面还留着淡淡的香柏味，应该是和阿爷平时用香柏枝熏过，防止虫蛀。“和阿爷，我能学好仪式吗？我只学过一点东巴文，《指路经》也只看过片段。”

“能，”  和阿爷很肯定地说，“《指路经》的核心是‘指路’，要告诉灵魂祖先的方向，从丽江到金沙江，再到雅砻江，最后到‘祖源地’——  我们纳西族的祖先来自北方，所以要往北边指。仪式的步骤不难，关键是心要诚，不能有杂念，不然灵魂会害怕，不敢跟着走。”

他从桌上拿起一本抄本，翻开，指着上面的东巴文说：“你先跟着我读，这些是仪式开头要念的‘请神词’，要请三朵神、署神、祖先神来保佑。东巴文是象形文字，你看这个‘三朵神’的符号，像不像一个人举着剑？三朵神是我们的战神，能保护灵魂不受恶鬼欺负。”

我凑过去，看着抄本上的东巴文，确实像和阿爷说的那样，“三朵神”  的符号是一个站立的人形，手里举着一个类似剑的图案，线条很有力。我跟着和阿爷的调子念，东巴文的发音很特别，有的音要拖得很长，有的音要短促，像是在唱歌。和阿爷说，这是因为《指路经》本来就是  “唱”  给灵魂听的，要让灵魂觉得亲切，愿意跟着走。

念到傍晚的时候，我的嗓子有点哑了，和阿爷给我续了杯茶，说：“先歇歇吧，晚上还要准备‘魂纸’——  就是用东巴纸剪的纸人，要剪两个，一个像阿星，一个像阿月，仪式上要把纸人烧掉，让纸人带着她们的魂走。”

我跟着和阿爷走到耳房，耳房里摆着一张大木桌，桌上放着东巴纸、剪刀、松烟墨。和阿爷拿起一张东巴纸，说：“东巴纸是用构树皮做的，要煮、捶、晒，工序很多，现在会做的人少了。阿月以前跟着寨里的老人学过，她做的东巴纸最厚，最适合剪魂纸。”

他把纸铺在桌上，用手指比了比，开始剪。和阿爷的手很稳，剪刀在他手里像是有了生命，很快，一个女人的轮廓就出来了  ——  梳着纳西族传统的  “编发”，穿着麻布长裙，裙摆上还有  “日月花”  的花纹。“这是阿星，她喜欢梳编发，阿月喜欢披头发，所以剪阿月的时候，要把头发剪得长一点。”

我看着和阿爷剪纸，突然想起上午在耳房里看到的东巴纸本子，忍不住问：“和阿爷，阿月的本子，您见过吗？就是她写东巴文的那个本子，我今天在第一座院子的耳房里看到了。”

和阿爷剪纸的手顿了一下，眼神暗了暗：“见过，那是她的‘心事本’，她有什么话不敢跟我说，就写在本子里。阿月没了之后，我去找过那个本子，可没找到，我以为被拆房的人拿走了，没想到还在耳房里。”

“明天仪式结束后，我把本子拿给您。”  我说。和阿爷点了点头，继续剪纸：“阿月的本子里，应该写了很多关于阿星的事，还有她对寨里的感情。她从小在寨里长大，跟每一座木楼、每一棵都有感情，拆寨的时候，她哭了好几天，说‘这是我们的家，怎么能拆呢’。”

天色渐渐暗了下来，和阿爷点了一盏煤油灯，灯光昏黄，照在东巴纸上，纸页泛着柔和的光。我们剪完两个魂纸人时，已经是晚上八点多了，和阿爷把纸人放在桌上，用一块红布盖着，说：“不能让纸人见月亮，不然魂会被月亮勾走，明天仪式就没用了。”

他又从柜子里拿出一捆香柏枝，放在灶台边，说：“明天一早，我们先去晒谷场修‘署’牌，要找一块新的木头，刻上署神的符号，再用香柏枝熏一下，这样署神才会回来保佑仪式。然后去东巴庙，虽然庙被烧了，但地基还在，仪式要在地基上做，那是寨里最神圣的地方。”


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