第72章 定边良策，武松第二！

8千份考卷全部密封，送入贡院阅卷。

此事由知贡举的官员负责。

科举阅卷非常严格，糊名、抄录，然后送到阅卷官手中评定。

按照往常的惯例，先从第一科开始，但是今年特殊，阅卷的顺序倒过来，先从策论开始阅卷。

原因很简单，枢密使童贯准备前往西夏开战，他想看看有没有什么好的对策。

当然，此事也经过宋徽宗的同意。

卷子糊名、抄录后送到国子监博士手中筛选。

最后，10份卷子送到了枢密使童贯手中。

国子监祭酒董逸指着10份卷子，说道：

“童枢密，这10份时务策为最佳，请过目。”

童贯从头开始，一份一份审阅，时而点头、时而摇头。

这些答卷，都有些道理，但没有很好的。

直到最后两份，童贯眼前一亮：

“此人精通朝政，对我朝、西夏局势洞若观火，难能可贵！”

董逸看了一眼，点头道：

“我也觉得不错，作为举人，对朝政能有如此见解，非常不错。”

“不过，这一份也很好。”

董逸指了指最后一份。

童贯把卷子放好，拿起最后一份。

只看了几行字，童贯的脸色便严肃起来：

“堡寨推进、步步蚕食、重金诱降、瓦解内部！”

“嘶...”

童贯把卷子放在桌上，仔细阅读每一个字。

许久...童贯直起身子，惊呼道：

“此子懂兵法、有权某！”

如果说刚才那份卷子对朝政很了解，那么这份卷子就是给出了具体的方略。

“我当时看到这份卷子，也是惊讶。”

“此子不仅知晓西夏虚实，还知道边关局势，给出了用兵策略。”

童贯再次阅读，把里面的方略全部记下了。

“此子虽然懂得方略，但毕竟小气了。”

董逸脸色愕然...

童贯继续说道：“他只说了用兵之方略，却没有宏观坐而论道，所以...他第二！”

嘴上这么说，童贯很好奇，这个考生叫什么。

刺啦！

童贯撕开了糊名的纸，见到两个字：

武松！

“童枢密，不可！”

董逸吓了一跳，阅卷不能看名字，这是规矩。

“我已经定了他第二，看又何妨！”

说罢，童贯又撕开另一张卷子的名字：

李杰！

“就这么定了，李杰时务策第一、武松第二！”

“其余的卷子你们看吧，我明日还要启程赶往秦凤路。”

“对了，这份卷子我带走！”

童贯把武松的时务策答卷塞进袖子，扬长而去，留下董逸一个人凌乱不堪。

若是其他人，他敢去宋徽宗面前告状。

可童贯是徽宗的宠臣，说了也没用。

无可奈何，董逸抱着剩下九份卷子回到阅卷室。

国子监博士胡瑗和其他几人候着。

“祭酒，枢密使定了名次吗？”

董逸把卷子放在，叹息道：

“定了第一、第二名。”

“谁是第一？”

董逸把撕开的卷子拿出来，说道：

“李杰第一。”

其他人追问道：“谁是第二？”

“武松第二。”

国子监博士胡瑗心里咯噔一下。

恩州府解试的时候，胡瑗是主考官，他非常看好武松。

这次省试，武松到了汴梁，按理说，他们应该见一面。

但是为了避嫌，胡瑗一直忍着没去。

听闻武松定为第二，胡瑗心里有些不爽。

他觉得武松应该第一才对。

“武松是哪一张卷子？”

胡瑗追问，董逸说道：“就是那张：堡寨推进、步步蚕食、重金诱降、瓦解内部的卷子。”

胡瑗找了一下，没见到。

“卷子呢？武松的卷子呢？”

董逸无奈地摇头道：

“枢密使拿走了，他说..他要那张卷子，明日出发前往秦凤路。”

胡瑗差点气炸了，嚷嚷道：

“岂可如此、岂可如此！”

“枢密使拿走武松的卷子，那便是定边良策，为何武松判为第二？”

“武松明明就是第一，我要到圣上那里告状！”

董逸心里也不爽，但是没办法。

“胡博士，噤声！”

“你到圣上那里告状，又能如何？”

“武松虽然时务策判为第二，但还有两科，最后的名次尚未定下。”

省试最后的排名按照三科平均分，所以武松还有翻身的机会。

“祭酒，童枢密为何定武松第二？”

“他说武松小气了。”

胡瑗愤愤不平，讥讽道：

“我看童枢密想占有武松的方略，才把他定为第二！”

董逸皱眉道：“胡博士，慎言！”

胡瑗冷哼一声，心中愤然。

董逸安抚了胡瑗，继续审阅其他两科的卷子。

阅卷不是轻快的事情，锁在院子里苦熬。

胡瑗一份接着一份审阅，希望看到武松的卷子。

可是看了数百张卷子，却不见武松的踪影。

卷子经过专门的朱笔抄录，无法从字迹判断。

但武松的朱子理学很有特色，只要见到，就能认出来了。

童贯故意把武松判为第二，胡瑗只要见到武松的卷子，就把武松定为第一。

看了又看，却总也见不到武松的卷子。

胡瑗心中焦急的时候，一个审阅官惊呼道：

“此子论述绝妙！”

胡瑗心里咯噔一下，赶忙起身走过去。

其他阅卷官也凑过来看卷子：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“妙哉、妙哉！”

“容我看看后面的答卷。”

看完后面的答卷后，众人惊呼：

“格物致知，这论述堪比那武松的存天理、灭人欲！”

“大有不同，大有不同，存天理、灭人欲之说，乃是理向外求。”

“而这格物致知乃是内求，往内心求真理。”

“这格物致知与《道德经》之说吻合，妙啊！”

国子监祭酒董逸见他们说得热闹，也起身走过去。

看完卷子后，董逸惊讶道：

“居然有此论述！”

就在这时，另一边的审阅官也叫起来：

“这个考生的论述精妙至极。”

“拿来看看！”

审阅官把卷子拿过来，铺在桌上，只见卷首写着：

礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。

再往下看，论述的核心也是格物致知。

看完后，董逸说道：

“这是同一个考生的卷子！此子的学问一以贯之！”

“呀，这论述比武松的存天理、灭人欲更上一层楼！”

董逸之所说阳明心学比朱子理学好，不是因为朱子理学、阳明心学有高下之分。

而是因为当今皇帝宋徽宗崇信道教，阳明心学更符合宋徽宗的品味。

所以董逸才说，阳明心学胜过朱子理学。

胡瑗内心一阵激动！


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