第112章 进考场
岁试当日。
母亲给庄毅准备了一份食盒，还拿出给了他做的一套崭新的生员服。
在全家人的注视下，背着文房四宝，离开了家门。
巷子里。
四大才女、林语溪、左俊生都在。
庄毅打开食盒，分给他们糕点，说道：“我要去参加岁试，你们去学堂上课吧。”
说着，看向左俊生：“俊哥儿，你也一样。记住我和你说的那些话，千万不要再犯错误。”
左俊生点点头。
“考完就来万府。”万柔道，“我给你准备好吃的。”
“我们也在。”刘槿道。
唯有林语溪不说话，她和四大才女还没混熟。
庄毅冲她们笑笑，应声道：“好。”
然后转头看向林语溪：“你在家等我，我们同去。”
“可以吗？”林语溪受宠若惊。
万柔大大方方的表示：“当然可以。”
“我走了。”
庄毅说罢，朝着府学方向走去，急匆匆而去。
大家望着他远去的背影，都充满了信心。
府学。
此刻天还未大亮，许多生员早已在府学外面翘首以盼，神情或紧张、或凝重、或忐忑。
本朝的六等淘汰制度，就是你考五等留学查看，考六等直接革除功名。
是以，每个考生都把这个当成一年之中头等大事。
毕竟乡试每三年一次，岁试却是每年都有。
大家都很安静，精神高度紧张。
但随着庄毅的到来，引起了不小的骚动。
因为参加岁试的不止是应届附生，还有往届的增生，以及更早的廪生。
但他们，都不及庄毅那么有名，那么年幼。
只有十岁的他，站在那里，特别扎眼。
“去年刚参加完童生试，三月就跑来参加岁试，啧啧，未必能通得过。”
“咦，岂不是说，我们这次有机会压神童一头？”
“这话挺着不像是读书人该说的话，但是仔细想想还真是，咱们这辈子，怕是只有这一次有机会，以后出去吹牛，都能说这次岁试能压神童一头。”
“确实，再过几年，我们谁敢说自己比神童强，至于现在……嘿嘿。”
岁试考的内容，来自于十九类经解，和之前的完全不一样。
他们觉得自己又行了。
对于他们的议论，庄毅一如既往地淡定。
他能看懂这些人眼神里的微妙，但很可惜，岁试不是打官司。
干瞪眼是没用的。
大家还是笔下见真章。
不过，他只让考生们稍微分神，而后气氛重新变得紧张。
不止是淘汰这个说法，还有廪生的归属。
廪生，不只有朝廷给廪米，还能免除个人徭役。
要知道，附生只能减少部分徭役。
这也是庄毅要努力的原因。
卯时。
在考生们紧张的注视下。
府学大门敞开，衙役们表情严肃，出来把县试流程走一遍。
庄毅提前取出牌照，轮到自己的时候，交给衙役。
衙役对他，再熟悉不过，只看一眼就放行。
府学已经腾空，分区域搭起了考棚，没有半个闲人。
庄毅随一个衙役到考棚，这和之前考试场地一样，都用布当墙隔开众考生。
随后，庄毅拿到了一块考牌，在这个区域，找到专属于自己的考间。
然后就是等。
等检查完所有考生，而考生都到考间坐下，才开始考试。
有道是，一切奇葩的规定背后，往往有其原因。
好在，岁试没有县试那么多考生，不用等那么久。
小吏就拿着答题纸和草稿纸，走进了考场，给每个考间的生员三份答题纸，六份草稿纸。
岁试内容，两道四书题，一道五言八韵诗。
正好写满三份答题纸。
而且岁试只考一场，白天开考，傍晚结束。
庄毅已经考过童生试，熟练的检查答题纸和草稿纸，确保没有质量问题。
然后，就是检查笔墨纸砚，确保写作的时候，不会出现问题。
考生们紧张检查用具的时候。
学政顾梦麟，按照规矩，到考场巡视一番。
当然，他来的主要目的，还是冲着庄毅来的。
他去的第一片区域，正是庄毅所在的考区。
然后，一眼就看到了考间里，吃着糕点的庄毅。
“他还是和以前一样，气定神闲啊。”庄毅的事迹，顾梦麟早听别人提起。
庄毅正好看过来，和学政对上了视线，不卑不亢的拱了拱手。
顾梦麟很欣赏他的才华，也略微拱手还礼。
片刻后。
顾梦麟移开视线，继续视察其他地方，但对庄毅这里已经有了个想法。
待会儿我要过来看看，他的卷子答得到底如何。
哐当！
随着一声铜锣响起，岁试开始。
顾梦麟在明伦堂，在无数官员注视下，提起笔来，在题牌上写下了岁试第一场的考试题目。
题牌誊抄在大的木牌上面，由衙役举着走进考场，走几圈，让考生都能看见。
庄毅不久看到了题目。
第一题：子曰。
第二题：今夫天。
第三题：桃花源，得仙字韵。
看到这两道题目，无数考生倒抽一口凉气。
甚至有人眼前一黑，新官上任三把火，第一把火怎么就烧到咱们的头上。
这是成心不让咱们过关是吧。
可没一个敢吭声，都默默的磨墨，苦思冥想。
坐在明伦堂，听到考棚传来的吸气声，心里很是满意。
堂堂学政出题，还能给你们搞简单的题目？
没给你们搞截搭题，已经是对你们手下留情了。
要是把题目出简单了，传扬出去，他这个学政的面子往哪搁。
关键的不是面子，是水平，水平啊！
看考题很烂，会引起外地学子对学政的鄙视，进而影响学政的风评。
于情于理，他都没有必要出简单题。
就是不知道庄毅能不能答上来。
顾梦麟看向庄毅的方向，心里充满了期待。
考场里。
庄毅面对这两道题，陷入了思考。
先说第一道题。
原文是：今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
看上去很抽象，其实很简单。
因为在这段话的下面，四书讲义有专门一段解释。
这一段文字，是极力说明天地化生万物的难以测度，以此来显现它们都源于专一不二的道理。
因此圣人不去治理那繁多的事物，而是治理那根本的少数；不去追求万物的差异，而是追求统一的本源。
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