第141章 维娜丽莎的真身

这些就算看懂了字母组合，也不知它们代表着什么意思，因为这就像古代的文言文一样，是西方的古英文，就是让西方人自己来认，也不一定知道啊，况且写的还是关于宗教秘密的书，更不知道那些自创的名词的意义了。

但是事情也并没有想象中那么糟糕。洛韶风仔细翻了翻内容，发现里面也有配手绘图。这些手绘图比较形象，画风跟洞里那些图画如出一辙，就好像是同一个人画的。仔细看扉页上正好有黑色钢笔墨水画出的三个神像，和一个巨大的正三角形，这个三角形三个点站着三个女神像，中间正好画着一个神的面容，嘴里衔着那颗他们熟悉的夜明珠。

这幅画也是说的三位一体，这个三位一体就非常明显的表示出了三个神的关系，应该是三者合而为一。中间的神就是传说中的上帝了，但是这个上帝的形态不断变化，就像《圣经》里面所有的神一样有很多个不同的化身。上帝可能在这个宗教里的化身就是那个西方女神，西方女神十分庇护这些旧教徒，旧教徒在羊皮卷里十分赞颂这个女神为他们所做的一切，他们把一些幸运的事情归为女神的庇护，所有的灾难到头，似乎都归为这个女神给了他们生还的机会，他们的流沙河是很久以前经历过一场泥石流而出现的，流沙河是幸运的象征，所以这些经书就被埋在了流沙河的河底，等待着后人有心来寻找。这些宗教教义洛韶风和松井小姐也没怎么看懂，但是可以肯定的是，他们手上的书应该和浮世三巡有巨大的关系了。

浮世三巡的故事应该指的这个女神，书中说这个女神的名字叫“晶·维娜丽莎·全能神”，是一个全能的神，是一个非常有能力的神，他们心目中上帝的绝对化身。这种想法在现代看来是十分愚昧的、甚至是可怕的，信仰的盲目性必定会造成巨大的灾难，但当时的旧教徒利用这种盲目信仰的力量战胜了无数巨大的天灾，在当时，信仰是对命运的畏惧和抵抗，他们相信自己的命运可以被全能的上帝所改变，所以一直信奉这个“维娜丽莎”……

他们看了很久，羊皮卷大概讲了这个古老的民族里都是旧教徒组成的，他们因为和原来的部落走散了，所以到来了现在的拉斯维加斯。拉斯维加斯那片海使他们无法再回到原来的家园，于是决定在这一海岸上定居下来，并且创立了这个宗教，企图通过对神的祈祷得到神的庇护。他们一开始万众一心，信仰非常纯洁，从来不会有背信弃义的教徒出现，所以他们一起为这个神取了一个好听的名字，在他们的民族语里面，意思是代表“永恒之光”，也就是音译过来的“晶·维娜丽莎”，后来他们不满足于单纯的神，而是相信这个神是上帝的化身，上帝无所不知、无所不晓、无所不至、无所不能，所以叫这个女神为“全能神”，意思是相信这个女神给他们所有的能量，保护他们一直在地球上生生不息。果然这个民族的旧教徒们经历了一百年的繁衍生息，逐渐壮大了起来，形成了地域部落制度，所以为了方便管理这么多的人口，其中一名叫“斯嘉丽”的女人主动出来提议大家合伙建造一个巨大的圣三一堂，作为各个部落之间的完美契约，规定每个部落的人必须在规定的日子里进教堂去朝拜神，进贡给神一些财富和珠宝、食物和壮丁，以壮大这个民族的力量。

大家非常同意这个聪明的女人的提议。大家都纷纷鼓动自家的男丁出来，共同历时三年建造出了这个宏伟高大的哥特式建筑，可能在他们眼里，这种建筑就是神应该居住的地方，所以里面画上了很多壁画，都是关于这个神的出生、由来和发展的，并且到了后来神有了三个化身，分别代表三个国家，一个华夏，一个东升国，一个美国。拉斯维加斯本身应该在古代还没有这个概念，地名也不叫拉斯维加斯，但是那个时候民族叫做“全能族”，是和全能神一样的名称，意思也是希望整个民族壮大发展，无所不能。

松井小姐说：“这个故事说不清浮世三巡的真正含义，只是讲清楚了这个神的由来和这个民族的发展渊源。”洛韶风说：“你别急，还没有看完，这后面好像有加上的几张羊皮卷。”洛韶风拾起掉在地面上的几张羊皮卷，颜色比前面几十张要崭新得多，应该是后人为了修补这个羊皮卷加上的。看看上面有些什么。

“这个世界上共有无数个上帝的化身，但上帝只有一个，化身变多了，他的子女也变多了，他还在无时不刻的创造子孙，所以上帝本身的力量都被这些化身削弱了。在东方，有几百个神，这些神里面按地位大小排列又分成了不同职位的神，这些神都十分有特色，其中东方华夏的古老国土上，有一个最大的女神，她住在昆仑山之巅，那个炎热的地方，很少有人能抵达那个地方，她有个好听的名字，代表了她化身的颜色，也就是新紫色，淡淡的很高雅，如同她的眼眸一般好看，叫‘黛’。”“黛”是华夏昆仑山上住着的女神，女神掌管火系，能够控制气温的高低和火焰的强弱，她掌管的火，可以遍布整个东方，这个圣火斩妖除魔，让无数妖怪闻风丧胆，豺狼虎豹都进而远之，后来古老的炎黄子孙都簇拥着“火”，举行各种原始的篝火晚会，他们围着这些篝火跳舞歌唱，其实是一种宗教祭祀行为，目的是模仿火的狂舞模样，为的是向“黛”这个神进贡，以此求得这个女神的庇护，获得力量。

“黛”化身为火，自然真身也是火系的神，东方华夏还很崇拜龙，龙从火中孕育出来，成为华夏民族的幸运图腾，龙即是“黛”的圣子，从火中孕育出来，从火中得到力量和祝福。后来经过千百年来的演化发展，华夏民族的人又拥有了各种各样的说法，真神“黛”逐渐淡出了人们的视野，这个结果导致千年后，“黛”不再被他们崇拜，取而代之的是儒道释三家学说的兴起和发展，儒道释三家思想并起，无论如何，魏晋南北朝时期它们走向了融合，它们的融合又衍生了各种各样的思想。大家的信仰也各种各样，但最终都是为了君主专制便于管理整个国家的秩序而建立了。

而在不远的东升国，可能就没有“黛”这样的火系女神了。但是“黛”的另一个化身到了东升国，同样是成为一个女神的样子，她穿上东升国传统女子的服侍，这个服侍非常奢华，属于东升国贵族的女子打扮，但是她其实是一个神，也有一个古老的名字，东升国人为她设立神社，遍布在大大小小的深山里，十分隐蔽，但凡走过的人都要去朝拜这个神。

她的名字就叫“日照大神”。其实东升国原来神话里最大的神也是叫类似的名字，也是一个女神衍生了万物，所以这个应该就是日照神最初的来源，只有很少的东升国人知道，它们最大的女神是从东方华夏的昆仑山而来的，而“黛”的威力远远比“日照大神”要强得多，但是华夏的女神又和西方女神同样是上帝的化身，共同掌管了地球万物的生息。

至于日照大神的故事，其实一开始是平凡的，但是后来日照大神逐渐不满于人们对她的轻视，也觊觎着更高的地位，她知道全世界有许多上帝的化身，每一个化身都比她的法力更高，这些化身十分厉害，轻易就能压制日照大神的威力。所以日照大神找来了另一个神，也就是“云雀”，云雀是一个男神的名字的化身，他和日照大神一起共同掌管上天，东升国所有的小神都要服从于他们的管理，他受日照大神的命令，和日照大神结合，完成了繁衍的任务，造出了一个威力无比的大神，也就是“山河神”。山河神是日照大神最看好的儿子，他掌管东升国所有的山河，山河中发生的灾难都在他的掌握之中，山河神一路顺风顺水，但最后遭到了自己父亲云雀嫉妒，云雀认为山河神的威力甚至超过了自己，于是谋杀了他，觉得日照大神利用了自己来造出大神，以压制除了她自己和山河神以外所有的大神。

云雀神很灵活，可以化身360个不同的真神。但是这些真神都只是有一个样貌，样貌很俊美，却没有实际的用处。日照大神很喜欢俊美之神，云雀神也是俊美之神，但他密谋夺取日照大神的地位，于是化身成一个更加俊美的海神来诱惑日照大神背叛自己的承诺。


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