第265章 灵山辩经（5）
这一轮亦是轮到光明佛教立论。
但是看着对面半大的孩子，总有种自己在以大欺小的感觉，这让神悟眉心微微一簇。
“这位师弟，还是你先请吧。”
闻言，众人无疑不惊讶。
谁都清楚，在辩经台上抢占先机有多重要！
先立论者能率先掌握整场论辩的先机，让对方的思路不得不跟着自己走。
后者若想抢回话语权，不知要多费多少气力。
神悟竟肯将这般优势拱手让人，实在出乎所有人的意料。
光明佛教的人满脸自得。
“神悟师姐这般礼让弱小，正是我教‘慈悲为怀、宽和待人’的传承所在！”
“是极、是极！”
周遭立刻响起一片附和：
“我光明佛教行走世间，向来以仁厚为根，便是辩经场上也不失这份气度，这才是正道该有的模样！”
......
三言两语间，竟是直接定下这场胜负。
他们都认为觉尘实在弱小，不配让神悟谨慎对待。
方才那声礼让，不过是强者对弱者的体恤，是教派气度的彰显。
至于论辩本身，根本无需多虑。
白莲佛教众弟子听着对面那番自鸣得意的论调，皆是摇头不屑、冷笑连连。
“这论辩还没开始呢，他们倒先忙着庆祝起‘胜利’来了？”
“也不怕大话先说出口，待会儿收不回去！”
有人撇撇嘴：“我瞧着觉尘师弟绝非哗众取宠之辈，他既然敢登上辩经台，那必然是心有成算的。”
此话引起不少人附和。
“没错，我也看好他！”
......
议论声中的觉尘，并无众人预想中的受宠若惊，只波澜不惊地应道：“多谢师姐美意，还是按流程来吧。”
神悟见他并不领情，也不再多言。
而是立刻开口立论：“缘起是生死流转的根源，解脱需断尽缘起链，证得‘诸法无我’的寂灭境。”
她语调沉稳，缓缓引经佐证：
“《长阿含经》有云：‘此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。’”
“十二因缘如锁链环环相扣，从无明起，至老死终，正是众生沉沦生死的根由。”
“唯有观照‘诸法无我’，断除无明根本，灭尽这缘起之链，方能脱离轮回苦海，证得究竟解脱。”
一番话引经据典，逻辑严密。
将光明“断灭缘起以求解脱” 的主张阐述得清晰透彻，台下光明佛教弟子纷纷颔首，目光中满是钦佩。
觉尘始终垂眸静听。
他一边听一边思考，等神悟说完之后，心中已有了对策。
这是一场关于 “缘起与解脱” 的辩论，觉尘很能理解神悟的观点，因为他也曾是光明佛教的弟子。
正所谓：知己知彼百战百胜。
觉尘开口反驳对方的观点：“师姐所言，尘不敢苟同。”
神悟垂眼俯瞰他：“喔？”
“缘起性空，解脱不在‘灭缘起’，而在‘了缘起’，于缘起中见空性，即得自在。”
觉尘目光扫过台下众人，缓缓说道：“《楞伽经》言：‘缘起即空性，空性即缘起，此二无差别，是为中道义。’”
“缘起本无自性，故无需刻意断灭。”
“若能悟入‘缘起性空’，知一切流转皆如梦幻，虽处缘起而不被其缚，便是解脱。”
台下安静了。
主要他们都没想到，觉尘看着其貌不扬，还真能说出一番有理有据的话来。
更难得的是，一尊罗汉当前他竟毫无怯色。
光明佛教的弟子们，虽然都看过《金刚经》、《心经》......等白莲佛教的经书。
但因为两教的教义不同，他们并未仔细钻研。
可觉尘的话，显然是站得住脚的。
高台之上。
迦婴眉梢微扬：“看来，这轻敌还是不可取啊！”
定远菩萨的脸瞬间涨红！
但他很快就冷静下来，皮笑肉不笑的说：“辩经场如战场，胜负未分之前，谁又能说得准结局呢？”
迦婴乐呵呵的，也不继续跟他呛声。
——掉价！
妙宝菩萨好脾气地笑了笑，说道：“那就看谁能笑到最后吧。”
定光佛祖看着他们唇枪舌战，半晌后沉默地摇了摇头。
神悟显然对觉尘的观点并不认同，语气带着几分锐利反驳道：“师弟此言差矣。”
“《杂阿含经》有载：‘缘起法者，非我、非异我、非相在。’”
“虽言缘起无自性，却未说无需断灭。”
“众生之所以在生死中流转，正是因对缘起之法起了贪嗔痴念，若不主动断灭这缘起之链，便会被其牵引，永无出期。”
她顿了顿，眼神愈发坚定：“如你所言‘于缘起中见空性’，可凡夫俗子哪有这般定力？”
“他们稍有不慎便会深陷其中！”
“唯有先断尽缘起，证得寂灭，方能真正超脱。”
光明佛教的弟子们听得连连点头，看向神悟的目光更添了几分信服。
趁早断了世俗缘法，才能一心向佛不受干扰。
觉尘却是摇摇头。
他掷地有声的回答：“若说凡夫定力不足，更该在缘起中修行‘了知’的智慧，而非一味逃避！”
“就像有人怕火灼伤，便要熄灭世间所有火焰不成？岂不知真正的解法，是学会如何善用火、驾驭火？”
“断灭缘起，不过是治标之法。”
“了悟缘起空性，才是治本之道！”
白莲佛教的弟子们听得热血沸腾，当即有人振臂高呼：“说得好！”
“若是真的一心向佛，为何不能做到心无旁骛？”
“没错！强行斩断世俗缘法，难道不是因为自身还有杂念、贪恋红尘吗？”
“这恰好说明修行不到家！”
光明佛教的弟子被堵得面红耳赤，一人忍不住厉声反驳：“休要逞口舌之快！”
“难道你们白莲佛教便能拍着胸脯保证，所有弟子都能做到六根清净、不染尘埃？”
觉毅立刻骄傲地挺起胸膛。
“我白莲佛教的弟子，从不需要靠斩断缘法来标榜清净！”
“能踏上我教山门者，皆是历经红尘试炼、自愿舍弃俗缘之人，这才是真正的一心向佛！”
白莲佛教的弟子连声附和：“没错！”
“心不清净，纵是躲进深山也枉然，心若清净，身处市井亦如禅房！”
神悟的面色微微怔愣。
这是她从未想过的答案，人怎么可能没有杂念？
生而为人，便有七情六欲。
修行之路，不正是在日复一日的观照中，将这些杂念一点点斩除、一点点净化吗？
这是佛门传承万万年的铁律！
怎么到了他们口中，反倒成了 “修行不到家” 的佐证？
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