第162章 油管五常（十三）

156章、157章写完了

这章先别看……

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1950  年，全世界政要听到韩国宣称耶稣、老子都是他们的，可能会根据各自国家的利益、文化背景以及与韩国的关系等因素，产生不同的反应：

美国政要：1950  年时，美国在韩国有着重要的政治影响力，扶持了亲美的李承晚政权。美国政要可能会对这种宣称持一种较为复杂的态度。一方面，美国可能会利用韩国的这种民族主义情绪来巩固其在韩国的影响力，将其作为一种文化上的  “同盟”  象征，所以可能不会公开强烈反对。另一方面，美国自身有着深厚的基督教文化传统，对于耶稣的归属可能会有一定的敏感性，但考虑到与韩国的政治关系，可能会采取一种较为委婉的方式来处理。比如，美国国务院可能会发表一份低调的声明，强调文化的多样性和相互尊重，但不会直接承认韩国对耶稣的宣称，可能会说：“我们尊重韩国的文化表达，但耶稣在全球基督教信仰中有着广泛认可的历史背景和宗教意义，希望各国都能以客观、尊重的态度看待宗教文化人物的归属问题。”

中国政要：老子是中国道家学派的创始人，是中国文化的重要象征。中国政要听到这种宣称必然会坚决反对，会强调历史事实和文化传承。可能会通过外交途径向韩国表达严正立场，指出这种说法是对中国文化主权的侵犯，是不符合历史事实的。中国政府可能会发表声明称：“老子是中国古代伟大的思想家，其思想和文化根源深深扎根于中国大地，有着确凿的历史文献和考古证据支持。韩国的这种无端宣称是对中国文化的不尊重，我们希望韩国能够尊重历史、尊重事实，停止这种不实的言论。”

欧洲政要：欧洲有着悠久的基督教历史和文化，对于耶稣的归属问题会非常重视。欧洲政要可能会对韩国的这种宣称表示惊讶和不满，认为这是对基督教文化传统的不尊重。一些欧洲国家的政要可能会在国际场合公开批评韩国的这种说法，比如英国政要可能会说：“耶稣是欧洲基督教文化的核心人物之一，其诞生和传教的历史都有着明确的记载，韩国的这种说法是完全站不住脚的，是对欧洲文化和宗教信仰的不恰当干涉。”  而对于老子的宣称，欧洲政要可能会从文化交流和尊重的角度，希望韩国能够正确认识文化的起源和传播，不会轻易认同韩国的这种说法。

亚洲其他国家政要：日本、印度等亚洲国家政要可能会对韩国的这种宣称表示质疑和担忧。日本在历史上深受中国文化影响，对于老子的归属有着清晰的认识，可能会认为韩国的这种说法是在制造文化混乱。日本政府可能会私下向韩国表达其不满，希望韩国能够尊重历史文化的真实性。印度政要可能会从自身丰富的文化历史出发，认为韩国应该尊重不同国家的文化遗产，不要进行不恰当的文化掠夺，可能会说：“每个国家都有其独特的文化宝藏，韩国应该专注于发掘和保护自身的文化，而不是试图将其他国家的文化名人据为己有。”

基督教神职人员：基督教神职人员听闻这样的说法，想必会十分震惊且气愤。耶稣在基督教信仰中是独一无二的救世主形象，是基督教教义和信仰体系的核心所在，其诞生于中东地区的伯利恒，有着明确且被广泛认可的历史脉络和宗教渊源。对于韩国方面这样无端的宣称，他们会觉得这是对基督教正统信仰的一种亵渎和歪曲，是完全违背历史事实与宗教常识的行为。一位资深的牧师可能会严肃地站出来说：“耶稣是属于全人类基督教信仰的核心象征，是神圣且有着确切起源的，绝不是可以被随意归属某个国家的，韩国这样的说法实在是荒谬至极，是对全球基督教信众情感的严重伤害啊。”

道教界人士：老子作为道家学派的创始人，被尊为道教的道祖，在中国历史文化以及道教发展历程中有着举足轻重的地位，其思想学说影响了中国乃至东亚地区数千年。道教的道长们得知韩国这般宣称后，定会深感无奈与愤慨。他们会强调老子及其所代表的道家文化深深扎根于中国这片古老的土地，是华夏文明孕育出的智慧结晶，怎可被别国随意据为己有。一位德高望重的道长或许会痛心疾首地表示：“老子所承载的是中华数千年的道统与文化内涵，韩国此举简直是无视历史传承，肆意妄为，妄图将不属于他们的文化瑰宝占为己有，实在是不应该呀。”

二、文化界学者的反应

本国学者：各国研究历史、宗教、文化等领域的学者们，尤其是熟悉相关历史脉络和文化渊源的，会立刻指出这种说法的不合理性。比如中国的学者，深知老子所处的春秋时期的历史背景，清楚老子著《道德经》等诸多事迹以及道家文化在中国的发展演变轨迹，他们会通过撰写文章、举办学术讲座等方式，依据详实的史料来驳斥韩国的这种错误论断，呼吁尊重历史事实和文化的本来归属。日本等受东亚文化影响较深的国家的学者，也会从文化交流和溯源等角度，对韩国这种罔顾事实的行为表示质疑，认为其破坏了正常的文化研究秩序和东亚文化圈原本相对清晰的文化传承脉络。

国际学者：国际上那些秉持严谨治学态度的学者，不管来自欧洲、美洲还是其他地区，在了解到这件事时，也会从学术研究的角度出发，依据已有的考古发现、历史文献等资料，去审视韩国的这一宣称。他们大多会站在客观公正的立场，认为这种将别国的重要宗教、文化人物强行归为己有的做法缺乏学术依据，是一种为了某种目的而进行的不恰当的文化  “掠夺”  行为，会呼吁国际文化界对此保持警惕，避免这种违背历史真相的风气蔓延开来。

三、普通民众的反应

有一定文化素养的民众：这类民众平日里对历史、宗教文化有所了解，他们听到韩国这样的说法，首先会觉得不可思议，然后可能会在茶余饭后和身边的人热烈讨论起来，表达自己对这种违背常识做法的不认可。比如会说：“这韩国怎么能这样啊，耶稣和老子明明和他们没什么关联呀，怎么能睁眼说瞎话呢，太不尊重历史了吧。”  他们会把这件事当作一件奇闻轶事去传播，同时也在传播过程中表达自己的质疑态度。

不太了解相关背景的民众：对于一些不太清楚耶稣和老子具体情况以及其背后深厚文化、宗教渊源的普通民众来说，最初听到这样的说法可能只是感到好奇，但当听了文化界、宗教界等专业人士的解释或者通过一些科普渠道了解到真实情况后，也会逐渐明白这种宣称是不合理的，从而站在维护历史事实的立场，对韩国的这种做法表示反感。


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