第2111章
李道然的这一次发声，除了道脉内部外，堪称是颠覆性的，几乎所有国士都知道，人族圣院掌院的名号。
自然，也不可能不清楚李道然棋道境界，那是真正的人族棋圣。
此时别说是看到李道然主动斩圣的那些圣院人员，即便是没有看到，仅仅是听到其所言之人，也意识到出大问题了。
李道然，竟然是以宗师高阶的身份前往入局，这让人们如何不惊，甚至许多人根本无法理解。
但唯有真正的达到棋圣的棋手，此时才能理解李道然的所作所为，同样他们也为这位李掌院的果断而叹服。
诸葛一的这一棋局，想要执掌人中人，就意味着绝对不能和之前勘定的一切有半分联系。
这一要求之下，圣级以上就无法做到，当然这有一个例外，那就是特普普，因为特普普虽然是棋圣，但现在的棋局之中相当于一个没有成就棋圣的他，理论上是可以做到。
可惜的是，特普普的理论可能在成为提前收子之时就已经结束，虽然是棋圣，不适合就是不合适，只能遗憾提前退场。
此时，对于诸葛一的九九归元，许多棋手已经看出，这是在窃取或者叫作夺取神魔的力量最终变为独属于人族的新力量。
想要得到这种力量，那就必须先融入，传承者就是有这个优势，他们身处棋局之中，只要斩杀五胡势力就可以得到力量觉醒属于人族的人之力。
可外部的棋手就不一样了，跟随是简单的，就比如此时的项家子弟，因为已经有一名叫诸葛羽的家伙，身融了所有魔之力，他们要做的相当于二次提纯。
这难度就瞬间小了，即便他们的上限肯定不如诸葛羽，但对他们来说几乎算是铺平道路了。
至于其他棋手，没有破釜沉舟的勇气作为关联，他们无法接入到诸葛羽这边，这也就意味着，绝大多数棋手想要从魔之力一方入局的机会就已经没有了。
从这一点来说，诸葛羽，罪大恶极，他自己确实入局了，也彻底沉舟，这沉舟不仅仅是自己的后路，也是后来人的路。
简单而言，想要通过吸纳魔之力入局执人中人，除了可以共鸣诸葛羽的破釜沉舟之人外，没有其他办法了。
没路了！
那么仅剩下的一条路自然就是神之力了，在这种情况下，此时仙气飘飘，宛如谪仙一般的李道然就成为了那一个绝佳的破局之人。
面对如此情况，李道然甚至没有进行任何商量，果断自斩圣道，快速执子入局。
李道然的果断不仅仅是他自身，更是因为道脉正隐轮转所驱动。
虽然对外宣称，身为掌院的李道然并非道脉，但实际上，他的棋圣就是道脉正统所在，毕竟棋圣可以有很多个，【老子】的勘定只有那一个。
相对于孔脉的万世一系，道脉则走的是正隐轮转，任何时间点，都会有一位正脉棋圣，在其背后，则是一位隐脉棋圣。
隐脉棋圣除了在其成就圣位之时，其他时间都不会出现在世人面前，因为正隐两脉本质就是共用一个勘定传承，只不过大道阴阳，一正一隐，让道脉可以得到一个完美备胎的机会。
在李道然是棋道圣人之时，道脉曾经的天骄李若水自然就成为了隐脉棋圣，用以作为道脉传承的根基。
如果一切顺利，李道然可能可以慢慢将自己的棋道境界推进到棋圣高阶，但意外发生了，现在李道然自斩圣位，磅礴紫气加持之下，李若水横空出世。
“若水，圣院和道脉交给你了，老夫去也！”
天元城中，宛如仙人的李道然轻巧地留下一句，随即化为一道青光直入正在收子的棋局之内。
李道然入局，自然和诸葛羽就是截然不同的风格了，作为道脉之主，根正苗红，他可不会什么献祭透支，但这不表明他无法融入神之代言人。
只见原本已经进入收子阶段的弈界，在这一枚青色棋子落入之后，骤然响彻一道道圣言。
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
棋局之中，一个个紫色的文字出现在青色竹简之上，那一册册竹简面前，则是李道然那飘飘欲仙，以紫云为棋的身影。
圣言响彻，紫云落笔，青色竹简上则是一道道仙气涌现。
也许普通棋手并不知道，但老一辈的宗师都曾经听说过，和人族神之一道棋法相对应的其实还有仙道棋法，只不过相对于神，仙道棋法太容易入神，渐渐成为了传说中的存在。
今天，李道然的所作所为，让许多人愕然想起传说中的仙道棋路！
李圣、李掌院在其本命【李耳】之外，所精通的竟然是根本不流传于世的仙道棋路。
此时的李道然周围紫色云雾开始蔓延，然后疯狂涌入那一个个神之代言人所化的神灵之内。
那些神灵，一开始还知道反抗，随之而来的却是一种近似于同根同源的缥缈之感。
作为神灵统帅之一的【时蜉蝣】此时却有一种小巫见大巫之感，原本她以为自身的棋道已经够玄乎了，没想到现在还能遇到一个更神奇的。
当然这种感觉也仅有一瞬，随即【时蜉蝣】就和其他神之代言人所化神灵一般，在玄妙的仙道之中失去了意识。
仅仅听得到耳旁出现的那一句“深根固柢，长生久视之道。”
所有观众眼中，那一位位神之代言人所化神灵并没有像之前诸葛羽那般被集体献祭，也不是被透支，而是化为了一位位大道根基，不断朝着李道然所在输出能量。
同时，李道然也用最后的紫气，在他面前的青色竹简上凝聚出缥缈的两字。
【李耳】！
到了这一步，李道然如果和诸葛羽还有些相似的话，那么接下来他的行为，才真正让所有观众明白，为啥这位李掌院，不惜自斩圣位，亲自入局。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
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